Hoje fiz um percurso de 9 km com sol a pino. Alternei entre caminhar e correr.
Andei 1 km, corri 2 km, andei o,5 km, corri 2 km, andei 3,5 km.
segunda-feira, 2 de novembro de 2009
domingo, 1 de novembro de 2009
Mi última visita al museo del Prado - Rafael Alberti
(é muito interessante a leitura deste texto de Alberti depois de ter estado no Museu do Prado)
Un atardecer de noviembre de 1936 fui al Museo del Prado. Generalmente, antes de la guerra, primaveras enteras, inviernos, otoños y veranos, sólo lo había visitado en las mañanas. De diez a una. Casi nunca, después de comer. Conservaba de los cuadros, de las obras maestras de nuestra pintura, un recuerdo como de estanque soleado, de agua profunda a plena luz, de espejo. Me sabía las salas de memoria, el orden antiguo de las obras y el reciente, después de las últimas reformas del Museo. Sin entornar los ojos, lo mismo que ese alumno que canturrea la tabla de multiplicar, puedo aún repetirme la colocación de los cuadros de Goya, Velázquez, El Greco, Rafael, Ticiano, Tintoretto... Tal vez me equivoque en los de Rubens, que alterne algunos lienzos de la planta baja y ciertos de los pasillos que conducen a las escaleras. Hasta ahora tuve el orgullo, tonto si se quiere, de saberme el Museo así como el romance que recitaba en los mítines, como las páginas de mi último libro. Hasta ahora...
Me hicieron entrar aquella tarde por una puerta que jamás había visto o que nunca me imaginé poder pasar por ella. Una linterna de minero me iluminó en redondo los escalones de una de esas escalerillas temerosas que bajan a los sótanos o a las mazmorras más profundas.
- Es Alberti - dijo una voz.
- Y su compañera.
Yo iba con María Teresa León. Poco a poco, dos milicianos fueron tomando cuerpo en lo oscuro. Salimos a un patio. El más viejo llevaba un pasamontañas gris con una estrella roja. Pistola a la cintura. El más joven, un casquete cuadrado; las manos en los bolsillos de un gabán ceniciento.
- Seguidnos por aquí, camaradas.
Otra escalera en sombras nos subió a una rotonda en la que tropecé, de pronto, con un pico de algo.
La lámpara minera alumbró una gruesa moldura cuyo filo lanzó chispas de oro. Del revés, y unos sobre otros, fueron apareciendo los cuadros en anchas filas apoyados contra los muros. Al azar, y como quien abre las páginas de un libro, metí la luz entre dos lienzos. Uno era la Emperatriz de Portugal, de Ticiano; el otro no se veía. Un trallazo de frío me recorrió la espalda al ir adivinando, al ir surgiendo de aquella fría sombra, amontonados, pero en ese orden especial que les dio la prisa, cuatro siglos, los más grandes seguramente de la pintura universal.
Seguimos.
Todo el Museo del Prado había descendido a los sótanos para guarecerse de los bárbaros e incultos trimotores alemanes. Desde el interior, las ventanas bajas habían sido cubiertas con planchas de metal y sacos terreros. Por fuera no tenían cristales. Más de cinco mil cuadros, centenares de obras maestras entre ellos, se veían allí como muertos de miedo, hombro con hombro, temblando en los rincones. Se me saltaron los ojos pensando en las salas desiertas, en la inmensa galería central despoblada. Quise subir, quise verlas, presenciar el espectáculo terrible, único, insospechado, de una de las mejores pinacotecas del mundo desnudas, de pronto, sus paredes, las que tantas maravillas habían sostenido. Pocos hombres, pocas personas de Madrid, de una ciudad casi sitiada, podrían pisar en aquellos momentos, recorrer de un piso a otro, de una sala a otra, aquel dolor sin nombre del Museo vacío.
COMENTÁRIO: Que chocante! Compreendo com arrepios depois de ter estado lá semanas atrás - 19.9.09. Os fascistas e nazistas simplesmente bombardearam o museu.
Subimos una nueva escalera, misteriosa, desconocida.
En la rotonda de la entrada, antes de la gran galería, se alzaba u inmenso andamiaje, un desnudo armazón de manera que subía hasta la cúpula. Entre los travesaños y vigas entrecruzadas que componían aquel improvisado edificio se veía la estatua en bronce del emperador Carlos V con Francisco I encadenado a sus pies. Era el grupo escultórico de León Leoni. A través de la cúpula oscurecía el cielo. Una bomba incendiaria la había perforado, haciendo añicos sus cristales.
- Las maderas empezaron a arder - dijo el miliciano más viejo -. Pero entre éste y yo pudimos apagarlas.
Seguimos.
La larga galería central, más interminable que nunca, era como una calle después de una batalla. Dos inmensas trincheras se levantaban en el centro. Defendían, ocultas bajo ellas, las dos mesas de piedra sostenidas por leones, regalo del papa Pío V al infante don Juan de Austria. La madera del suelo, cuyo olor a cera mezclado con el del barniz de los cuadros me había perfumado tantas manãnas inolvidables, desaparecía ahora bajo una gruesa capa de tierra mezclada de cristales partidos. Hacía frío. Las vidrieras del techo, por las que bajaba antes, igualada, una suave luz central, también estaban rotas. Como ventanas ciegas, la huella de los cuadros descolgados se estampaba en los muros. Con los ojos, y según iba avanzando, fui poniendo los títulos: aquí, Visión de San Pedro de Alcántara, de Zurbarán; enfrente, el San Bartolomé, de Ribera; más allá, Las fuentes de Aranjuez, de Juan Bautista M. del Mazo; luego, los Murillo, los Herrera... Vi los cauces de cinco de los canales que guían el agua de las lluvias, perforados por las bombas arrojadas para incendiar los Goya, los Velázquez, los Greco... Treinta y cuatro bengalas rodearon el edificio, cercándolo de luz en medio de la noche. La puntería así no podía fallar. Los aviones hitlerianos tenían conciencia de su vuelo. Sabían muy bien que allí no había soldados ni polvorines que hacer saltar. Una gran bomba de 200 kilos cayó en el centro del paseo. Más de diez metros de diámetro tenía el hoyo que hizo. Desde la fuente de Neptuno hasta la glorieta de Atocha, llovieron los cristales de las casas. De las preciosas fuentes de tazón que miran al Jardín Botánico, frente a la estatua de Murillo, una rodó por el asfalto, volcándose en fragmentos. El cielo se iba poniendo temeroso, sahumado a lo lejos por altas humaredas salidas de los barrios bombardeados. Algunas estrellas, asomándose tímidas entre los tejados y las torres, nos anunciaban la inminente visita nocturna de los aviones.
COMENTÁRIO: Me recordo das mesas. São belíssimas.
Bajamos de nuevo a los sótanos. En la sala de restauración nos aguardaba el subdirector del Museo. Ante los milicianos y varios carpinteros y empleados le dijimos, mostrándole una orden;
- El Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes autoriza a María Teresa León para evacuar inmediatamente, de acuerdo con usted, aquellas obras que sean más importantes y cuyo estado de conservación lo permita.
COMENTÁRIO: A missão daquele grupo de republicanos era salvar as obras de arte. Que coisa rara!
La cara de los milicianos se aclaró de alegría.
Cuanto antes salieran de Madrid las obras, más tranquilidad para todos, más ánimo para escuchar con menos sobresalto el zumbido diario de los motores enemigos.
Dos días después de aquella visita al Museo del Prado, en el patio de nuestra Alianza de Intelectuales Antifascistas, dormían hasta las tres de la madrugada Las Meninas de Velázquez, y el Carlos V a caballo de Ticiano. Las dos inmensas cajas, sujetas por barrotes de hierro a los lados del camión que había de transportarlas, y unidas fuertemente por entrecruzados travesaños de madera, levantaban un alto y extraño monumento, que hubo de cubrirse con grandes lonas para preservarlos de la humedad y la lluvia.
En un auto, milicianos del 5° Regimiento llegaron a medianoche para custodiar la expedición. Dos motoristas de la columna motorizada se ofrecieron para vigilar la carretera e ir abriendo el paso a la histórica marcha.
- Camaradas! - les dijimos momentos antes de salir y en medio de la oscuridad más profunda -: el Gobierno de la República, su Ministerio de Instrucción Pública e Bellas Artes, os confía en esta noche dos de las obras maestras más valiosas de nuestro tesoro nacional. Los defensores de Madrid defienden su Museo. El mundo entero saludará mañana en vosotros a los verdaderos salvadores de la cultura.
Los motores se pusieron en marcha. Segundo después, aquellos motoristas, aquellos jóvenes milicianos que quizá no supieran ni leer, a oscuras, entre la niebla, muertos de frío y lentamente, salían de Madrid camino de levante...
Yo, después de la evacuación de Las meninas, no quise volver más por el Museo del Prado.
(El Mono Azul, Madrid, núm. 18, 3 de mayo, 1937.)
COMENTÁRIO: A sensação nesta leitura e em outras que falam dos bombardeios dos fascistas e nazistas a Madrid, Guernica e Toledo depois de minha estadia na Espanha - Madri e Toledo - é algo de arrepiar. É outra coisa estudar uma literatura depois de conhecer um pouco de seu objeto de referência, neste caso, os locais bombardeados que pertencem aos textos que estou conhecendo.
Un atardecer de noviembre de 1936 fui al Museo del Prado. Generalmente, antes de la guerra, primaveras enteras, inviernos, otoños y veranos, sólo lo había visitado en las mañanas. De diez a una. Casi nunca, después de comer. Conservaba de los cuadros, de las obras maestras de nuestra pintura, un recuerdo como de estanque soleado, de agua profunda a plena luz, de espejo. Me sabía las salas de memoria, el orden antiguo de las obras y el reciente, después de las últimas reformas del Museo. Sin entornar los ojos, lo mismo que ese alumno que canturrea la tabla de multiplicar, puedo aún repetirme la colocación de los cuadros de Goya, Velázquez, El Greco, Rafael, Ticiano, Tintoretto... Tal vez me equivoque en los de Rubens, que alterne algunos lienzos de la planta baja y ciertos de los pasillos que conducen a las escaleras. Hasta ahora tuve el orgullo, tonto si se quiere, de saberme el Museo así como el romance que recitaba en los mítines, como las páginas de mi último libro. Hasta ahora...
Me hicieron entrar aquella tarde por una puerta que jamás había visto o que nunca me imaginé poder pasar por ella. Una linterna de minero me iluminó en redondo los escalones de una de esas escalerillas temerosas que bajan a los sótanos o a las mazmorras más profundas.
- Es Alberti - dijo una voz.
- Y su compañera.
Yo iba con María Teresa León. Poco a poco, dos milicianos fueron tomando cuerpo en lo oscuro. Salimos a un patio. El más viejo llevaba un pasamontañas gris con una estrella roja. Pistola a la cintura. El más joven, un casquete cuadrado; las manos en los bolsillos de un gabán ceniciento.
- Seguidnos por aquí, camaradas.
Otra escalera en sombras nos subió a una rotonda en la que tropecé, de pronto, con un pico de algo.
La lámpara minera alumbró una gruesa moldura cuyo filo lanzó chispas de oro. Del revés, y unos sobre otros, fueron apareciendo los cuadros en anchas filas apoyados contra los muros. Al azar, y como quien abre las páginas de un libro, metí la luz entre dos lienzos. Uno era la Emperatriz de Portugal, de Ticiano; el otro no se veía. Un trallazo de frío me recorrió la espalda al ir adivinando, al ir surgiendo de aquella fría sombra, amontonados, pero en ese orden especial que les dio la prisa, cuatro siglos, los más grandes seguramente de la pintura universal.
Seguimos.
Todo el Museo del Prado había descendido a los sótanos para guarecerse de los bárbaros e incultos trimotores alemanes. Desde el interior, las ventanas bajas habían sido cubiertas con planchas de metal y sacos terreros. Por fuera no tenían cristales. Más de cinco mil cuadros, centenares de obras maestras entre ellos, se veían allí como muertos de miedo, hombro con hombro, temblando en los rincones. Se me saltaron los ojos pensando en las salas desiertas, en la inmensa galería central despoblada. Quise subir, quise verlas, presenciar el espectáculo terrible, único, insospechado, de una de las mejores pinacotecas del mundo desnudas, de pronto, sus paredes, las que tantas maravillas habían sostenido. Pocos hombres, pocas personas de Madrid, de una ciudad casi sitiada, podrían pisar en aquellos momentos, recorrer de un piso a otro, de una sala a otra, aquel dolor sin nombre del Museo vacío.
COMENTÁRIO: Que chocante! Compreendo com arrepios depois de ter estado lá semanas atrás - 19.9.09. Os fascistas e nazistas simplesmente bombardearam o museu.
Subimos una nueva escalera, misteriosa, desconocida.
En la rotonda de la entrada, antes de la gran galería, se alzaba u inmenso andamiaje, un desnudo armazón de manera que subía hasta la cúpula. Entre los travesaños y vigas entrecruzadas que componían aquel improvisado edificio se veía la estatua en bronce del emperador Carlos V con Francisco I encadenado a sus pies. Era el grupo escultórico de León Leoni. A través de la cúpula oscurecía el cielo. Una bomba incendiaria la había perforado, haciendo añicos sus cristales.
- Las maderas empezaron a arder - dijo el miliciano más viejo -. Pero entre éste y yo pudimos apagarlas.
Seguimos.
La larga galería central, más interminable que nunca, era como una calle después de una batalla. Dos inmensas trincheras se levantaban en el centro. Defendían, ocultas bajo ellas, las dos mesas de piedra sostenidas por leones, regalo del papa Pío V al infante don Juan de Austria. La madera del suelo, cuyo olor a cera mezclado con el del barniz de los cuadros me había perfumado tantas manãnas inolvidables, desaparecía ahora bajo una gruesa capa de tierra mezclada de cristales partidos. Hacía frío. Las vidrieras del techo, por las que bajaba antes, igualada, una suave luz central, también estaban rotas. Como ventanas ciegas, la huella de los cuadros descolgados se estampaba en los muros. Con los ojos, y según iba avanzando, fui poniendo los títulos: aquí, Visión de San Pedro de Alcántara, de Zurbarán; enfrente, el San Bartolomé, de Ribera; más allá, Las fuentes de Aranjuez, de Juan Bautista M. del Mazo; luego, los Murillo, los Herrera... Vi los cauces de cinco de los canales que guían el agua de las lluvias, perforados por las bombas arrojadas para incendiar los Goya, los Velázquez, los Greco... Treinta y cuatro bengalas rodearon el edificio, cercándolo de luz en medio de la noche. La puntería así no podía fallar. Los aviones hitlerianos tenían conciencia de su vuelo. Sabían muy bien que allí no había soldados ni polvorines que hacer saltar. Una gran bomba de 200 kilos cayó en el centro del paseo. Más de diez metros de diámetro tenía el hoyo que hizo. Desde la fuente de Neptuno hasta la glorieta de Atocha, llovieron los cristales de las casas. De las preciosas fuentes de tazón que miran al Jardín Botánico, frente a la estatua de Murillo, una rodó por el asfalto, volcándose en fragmentos. El cielo se iba poniendo temeroso, sahumado a lo lejos por altas humaredas salidas de los barrios bombardeados. Algunas estrellas, asomándose tímidas entre los tejados y las torres, nos anunciaban la inminente visita nocturna de los aviones.
COMENTÁRIO: Me recordo das mesas. São belíssimas.
Bajamos de nuevo a los sótanos. En la sala de restauración nos aguardaba el subdirector del Museo. Ante los milicianos y varios carpinteros y empleados le dijimos, mostrándole una orden;
- El Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes autoriza a María Teresa León para evacuar inmediatamente, de acuerdo con usted, aquellas obras que sean más importantes y cuyo estado de conservación lo permita.
COMENTÁRIO: A missão daquele grupo de republicanos era salvar as obras de arte. Que coisa rara!
La cara de los milicianos se aclaró de alegría.
Cuanto antes salieran de Madrid las obras, más tranquilidad para todos, más ánimo para escuchar con menos sobresalto el zumbido diario de los motores enemigos.
Dos días después de aquella visita al Museo del Prado, en el patio de nuestra Alianza de Intelectuales Antifascistas, dormían hasta las tres de la madrugada Las Meninas de Velázquez, y el Carlos V a caballo de Ticiano. Las dos inmensas cajas, sujetas por barrotes de hierro a los lados del camión que había de transportarlas, y unidas fuertemente por entrecruzados travesaños de madera, levantaban un alto y extraño monumento, que hubo de cubrirse con grandes lonas para preservarlos de la humedad y la lluvia.
En un auto, milicianos del 5° Regimiento llegaron a medianoche para custodiar la expedición. Dos motoristas de la columna motorizada se ofrecieron para vigilar la carretera e ir abriendo el paso a la histórica marcha.
- Camaradas! - les dijimos momentos antes de salir y en medio de la oscuridad más profunda -: el Gobierno de la República, su Ministerio de Instrucción Pública e Bellas Artes, os confía en esta noche dos de las obras maestras más valiosas de nuestro tesoro nacional. Los defensores de Madrid defienden su Museo. El mundo entero saludará mañana en vosotros a los verdaderos salvadores de la cultura.
Los motores se pusieron en marcha. Segundo después, aquellos motoristas, aquellos jóvenes milicianos que quizá no supieran ni leer, a oscuras, entre la niebla, muertos de frío y lentamente, salían de Madrid camino de levante...
Yo, después de la evacuación de Las meninas, no quise volver más por el Museo del Prado.
(El Mono Azul, Madrid, núm. 18, 3 de mayo, 1937.)
COMENTÁRIO: A sensação nesta leitura e em outras que falam dos bombardeios dos fascistas e nazistas a Madrid, Guernica e Toledo depois de minha estadia na Espanha - Madri e Toledo - é algo de arrepiar. É outra coisa estudar uma literatura depois de conhecer um pouco de seu objeto de referência, neste caso, os locais bombardeados que pertencem aos textos que estou conhecendo.
Treinamento São Silvestre (VII)
Continuo com pouco tempo para praticar esporte e recuperar a condição física.
Hoje caminhei e corri. Fiz um percurso de uns 10 km, sendo 2 km correndo. Faltam 60 dias para a São Silvestre.
Terei que pensar em uma fórmula de treinamento que me dê condições de percorrer 15 km em cerca de 95' até lá.
Hoje caminhei e corri. Fiz um percurso de uns 10 km, sendo 2 km correndo. Faltam 60 dias para a São Silvestre.
Terei que pensar em uma fórmula de treinamento que me dê condições de percorrer 15 km em cerca de 95' até lá.
sábado, 31 de outubro de 2009
Literatura Espanhola: A literatura do exílio
Said nos fala da "dor mutiladora da separação". Nos diz que o exilado tem uma fratura incurável.
Exílio: uma fratura incurável
"O exílio é uma fratura incurável entre um ser humano e um lugar natal, entre o eu e seu verdadeiro lar".
Cultura ocidental: uma obra de exilados
Em seguida, Said afirma que a moderna cultura ocidental é obra de exilados, emigrantes e refugiados do fascismo, comunismo e demais regimes que não toleram os dissidentes.
Said alerta que o exílio não pode ser posto a serviço do humanismo e que "pensar que o exílio é benéfico para essa literatura é banalizar suas mutilações, as perdas que inflige aos que sofrem".
O exílio é "tal como a morte, mas sem sua última misericórdia, arrancou milhões de pessoas do sistema de tradição, da família e da geografia".
Said nos dá alguns exemplos de poetas exilados - palestinos, paquistaneses etc - para tratar o exílio como uma punição política contemporânea.
Paris: capital dos exilados cosmopolitas... e dos desconhecidos
"Paris pode ser a capital famosa dos exilados cosmopolitas, mas é também uma cidade em que homens e mulheres desconhecidos passaram anos de solidão miserável: vietnamitas, argelinos, cambojanos, libaneses, senegaleses, peruanos".
Nacionalismo e exílio
"Chegamos ao nacionalismo e a sua associação essencial ao exílio. O nacionalismo é uma declaração de pertencer a um lugar, a um povo, a uma herança cultural. Ele afirma uma pátria criada por uma comunidade de língua, cultura e costumes e, ao fazê-lo, rechaça o exílio, luta para evitar seus estragos (...) todos os nacionalismos têm seus pais fundadores, seus textos básicos, quase religiosos, uma retórica do pertencer, marcos históricos e geográficos, inimigos e heróis oficiais."
O hábito e a habitação
O sociólogo francês Pierre Bourdieu denomina esse ethos do amálgama de práticas coletivas como habitus, práticas que ligam o hábito à habitação.
Exílio: privação de estar na habitação comunal
"Os nacionalismos dizem respeito a grupos, mas, num sentido muito agudo, o exílio é uma solidão vivida fora do grupo: a privação sentida por não estar com os outros na habitação comunal."
"O exílio, ao contrário do nacionalismo, é fundamentalmente um estado de ser descontínuo. Os exilados estão separados das raízes, da terra natal, do passado."
"O pathos do exílio está na perda de contato com a solidez e a satisfação da terra: voltar para o lar está fora de questão."
Said nos explica que os exilados preferem ver a si mesmos como parte de uma ideologia triunfante ou de um povo restaurado.
O exílio é uma condição ciumenta
"Nada é seguro. O exílio é uma condição ciumenta. O que você consegue é exatamente o que você não tem vontade de compartilhar (...) um sentimento exagerado de solidariedade de grupo e uma hostilidade exaltada em relação aos de fora do grupo, mesmo aqueles que podem, na verdade, estar na mesma situação que você."
Uma questão muito clara quando pensamos em judeus e palestinos.
Exilado é diferente de refugiado, expatriado e emigrado
Apesar de usarmos em geral os termos citados, muitas vezes não compreendemos a diferença entre eles.
"O exílio tem origem na velha prática do banimento. Uma vez banido, o exilado leva uma vida anômala e infeliz, com o estigma de ser um forasteiro. Por outro lado, os refugiados são uma criação do Estado do século XX. A palavra 'refugiado' tornou-se política: ela sugere grandes rebanhos de gente inocente e desnorteada que precisa de ajuda internacional urgente, ao passo que o termo 'exilado', creio eu, traz consigo um toque de solidão e espiritualidade."
"Os expatriados moram voluntariamente em outro país, geralmente por motivos pessoais ou sociais (...) eles podem sentir a mesma solidão e alienação do exilado, mas não sofrem com suas rígidas interdições. Os emigrados gozam de uma situação ambígua. Do ponto de vista técnico, trata-se de alguém que emigra para um outro país."
Criar um novo mundo para governar
"Grande parte da vida de um exilado é ocupada em compensar a perda desorientadora, criando um novo mundo para governar.
Lukacs fala da criação da vida ficcional de maneira semelhante.
"Georg Lukács, na Teoria do romance, sustentou de modo convincente que o romance, forma literária criada a partir da irrealidade da ambição e da fantasia, é a forma da 'ausência de uma pátria transcendental'. De acordo com o teórico húngaro, as epopeias clássicas emanam de culturas estabelecidas em que os valores são claros, as identidades estáveis, a vida imutável."
Cultura clássica e cultura ocidental: opostas do ponto de vista do exilado
"O romance europeu baseia-se exatamente na experiência oposta, a de uma sociedade em mudança na qual um herói de classe média, itinerante e deserdado, busca construir um mundo novo que de alguma forma se pareça com o antigo, deixado para trás para sempre."
Simone Weil
"Ter raízes é talvez a necessidade mais importante e menos reconhecida da alma humana."
"É mais comum a pressão sobre o exilado para entrar - em partidos, movimentos nacionais ou no Estado. O exilado recebe a oferta de um novo conjunto de afiliações e estabelece novas lealdades. Mas há também uma perda - de perspectiva crítica, de reserva intelectual, de coragem moral."
O exílio pode ser uma oportunidade de resgate histórico
Said não enaltece o exílio, mas explica, entretanto, que estar na condição de povo exilado pode ser uma oportunidade de não ficar sentado à margem das coisas e ir em busca de seu passado, criar instituições e estudos de sua história, língua, tradições etc.
Theodor Adorno
O pensamento de Adorno é radical no que diz respeito à subjetividade de um povo exilado. Said nos diz isso comentando a obra-prima de Adorno - Minima Moralia, reflexões de uma vida mutilada.
"Adorno era um opositor implacável do que chamou de mundo 'administrado'; para ele, a vida era comprimida em formas prontas, 'lares' pré-fabricados. Sustentava que tudo o que dizemos ou pensamos, assim como todos os objetos que possuímos, são, em última análise, uma mera mercadoria. A linguagem é jargão, os objetos são para venda. Recusar esse estado de coisas é a missão intelectual do exilado."
"As reflexões de Adorno são animadas pela crença de que o único lar realmente disponível agora, embora frágil e vulnerável, está na escrita. Fora isso
a casa é passado. O bombardeio das cidades europeias, bem como os campos de trabalho e de concentração, é apenar antecedente do que o desenvolvimento imanente da tecnologia decidiu há muito tempo que seria o destino das casas. Elas agora servem apenas para serem jogadas fora, como latas velhas.
Adorno diz, com grave ironia, que 'faz parte da moralidade não se sentir em casa na própria casa' ".
Hugo de Saint Victor: para o homem forte o lar são todos os lugares
"Portanto, é fonte de grande virtude para a mente exercitada aprender, pouco a pouco, primeiro a mudar em relação às coisas invisíveis e transitórias, de tal modo que depois ela possa deixá-las para trás completamente. O homem que acha doce seu torrão natal ainda é um iniciante fraco; aquele para quem todo solo é sua terra natal já é forte; mas perfeito é aquele para quem o mundo inteiro é uma terra estrangeira. A alma frágil fixou seu amor em um ponto do mundo; o homem forte estendeu seu amor para todos os lugares; o homem perfeito extinguiu isso"
(Que pensamento instigante, heim?!)
No entanto, a observação de Said também é muito perspicaz. Observe:
"Mas observe-se que Hugo deixa claro que o homem 'forte' ou 'perfeito' alcança independência e desapego trabalhando mediante apegos, não com a rejeição deles. O exílio baseia-se na existência do amor pela terra natal e nos laços que nos ligam a ela - o que é verdade para todo exílio não é a perda da pátria e do amor à pátria, mas que a perda é inerente à própria existência de ambos."
O exílio: pelo menos duas visões de mundo
Diferente de quem vive em seu mundo, o exilado tem a visão privilegiada de quem conhece ao menos dois mundos, dois cenários, duas culturas e "essa pluralidade de visão dá origem a uma consciência de dimensões simultâneas, uma consciência que é contrapontística."
COMENTÁRIO: o texto de Said é muito profundo e esclarecedor. Conceitual e que nos faz refletir muito, como seus demais textos.
Bibliografia:
SAID, Edward W. Representações do intelectual - As Conferências Reith de 1993. Tradução de Milton Hatoum. Editora Companhia das Letras, 2005.
quinta-feira, 29 de outubro de 2009
Carta de um pai ao filho
 |
| Foto de William Mendes |
Filho, acabei de chegar à faculdade. Estou no horário de entrar na aula.
Não vou assistir à aula. Estou com vergonha.
A última aula dessa matéria foi há duas semanas e eu não li, desde então, os textos pedidos para a aula de hoje.
Quando saí de casa, lhe chamei por um instante para comentar sobre o que seus amigos da escola lhe disseram. Eu penso que você está jogando sua vida no lixo e seus amigos de sala de aula podem estar certos.
Fico pensando e tentando recordar o que fiz nas últimas duas semanas para não ter lido os textos pedidos para a classe de hoje.
Meu tempo para estudo e leitura é muito escasso devido ao meu trabalho. Ocorre o mesmo com quase todos os adultos que estudam e trabalham. Ocorre o mesmo com os jovens. Até com crianças ocorre, pois muitas trabalham ou cuidam de tudo em suas casas.
Eu estou bem decepcionado conosco: você e eu.
Com você, por não estar aproveitando a chance de só ter que estudar e fazer valer a oportunidade que seus pais estão lhe dando de estudar numa escola particular e cara.
Comigo, por não estar sabendo atuar como um pai que consegue fazer um filho carregar pelo menos alguns dos valores que acredita e pelos quais luta. Quando vejo a distância entre o que eu queria lhe passar e a realidade objetiva, me sinto um fracassado.
Você está se arrebentando fisicamente - olhos, tendões, coluna - passando o seu dia jogando porcarias eletrônicas no game boy, computador, celular etc. Foi um dos melhores alunos do Fundamental I e passou a estar entre os piores do Fundamental II. Será que eu deveria sentir pena ou compaixão quando seus amigos lhe excluem do grupo dos "inteligentes"? Você era um deles quando queria.
Eu grito muitas vezes, bato forte na mesa, mas não sou repressor. Se fosse, eu lhe castigaria, tiraria seus brinquedos e jogos etc. Você sabe que eu não faço isso. Talvez eu seja um banana. Isso pode ser um grave erro meu de pai. Muitos pais até dizem que é só batendo que as crianças aprendem. Eu não concordo com bater em crianças para educar.
Mas, muitas vezes me pergunto o que devo fazer para salvá-lo de si mesmo.
Talvez, também, meu erro seja querer lhe dar livre-arbítrio desde pequeno.
Não sei como vai ser o seu crescimento intelectual, nem se estarei amanhã por aí para ver em que você se transformou. Acredito que será uma pessoa e cidadão de bem.
Lugar de criança é na escola e dizem as leis atuais que criança só deve estudar e brincar.
Eu, sinceramente, acho que se a criança tem oportunidade de fazer isso e não faz uma parte - estudar -, ela deve mais é trabalhar ou fazer estágio em algo, ou devem lhe ser dada tarefas a cumprir e horários a respeitar.
Eu trabalhei pesado desde os doze anos e me virava para estudar. Meus pais também trabalharam desde criança e tiveram menos chance ainda de estudar e, mesmo assim, são infinitamente mais sábios que eu, que acumulei algum conhecimento, mas, sou um burro chucro em termos de sabedoria e na hora de fazer escolhas nas encruzilhadas da vida.
Pense filho. Pense. (acho que os jogos não lhe permitirão isso. É uma pena!)
Wmofox
Não vou assistir à aula. Estou com vergonha.
A última aula dessa matéria foi há duas semanas e eu não li, desde então, os textos pedidos para a aula de hoje.
Quando saí de casa, lhe chamei por um instante para comentar sobre o que seus amigos da escola lhe disseram. Eu penso que você está jogando sua vida no lixo e seus amigos de sala de aula podem estar certos.
Fico pensando e tentando recordar o que fiz nas últimas duas semanas para não ter lido os textos pedidos para a classe de hoje.
Meu tempo para estudo e leitura é muito escasso devido ao meu trabalho. Ocorre o mesmo com quase todos os adultos que estudam e trabalham. Ocorre o mesmo com os jovens. Até com crianças ocorre, pois muitas trabalham ou cuidam de tudo em suas casas.
Eu estou bem decepcionado conosco: você e eu.
Com você, por não estar aproveitando a chance de só ter que estudar e fazer valer a oportunidade que seus pais estão lhe dando de estudar numa escola particular e cara.
Comigo, por não estar sabendo atuar como um pai que consegue fazer um filho carregar pelo menos alguns dos valores que acredita e pelos quais luta. Quando vejo a distância entre o que eu queria lhe passar e a realidade objetiva, me sinto um fracassado.
Você está se arrebentando fisicamente - olhos, tendões, coluna - passando o seu dia jogando porcarias eletrônicas no game boy, computador, celular etc. Foi um dos melhores alunos do Fundamental I e passou a estar entre os piores do Fundamental II. Será que eu deveria sentir pena ou compaixão quando seus amigos lhe excluem do grupo dos "inteligentes"? Você era um deles quando queria.
Eu grito muitas vezes, bato forte na mesa, mas não sou repressor. Se fosse, eu lhe castigaria, tiraria seus brinquedos e jogos etc. Você sabe que eu não faço isso. Talvez eu seja um banana. Isso pode ser um grave erro meu de pai. Muitos pais até dizem que é só batendo que as crianças aprendem. Eu não concordo com bater em crianças para educar.
Mas, muitas vezes me pergunto o que devo fazer para salvá-lo de si mesmo.
Talvez, também, meu erro seja querer lhe dar livre-arbítrio desde pequeno.
Não sei como vai ser o seu crescimento intelectual, nem se estarei amanhã por aí para ver em que você se transformou. Acredito que será uma pessoa e cidadão de bem.
Lugar de criança é na escola e dizem as leis atuais que criança só deve estudar e brincar.
Eu, sinceramente, acho que se a criança tem oportunidade de fazer isso e não faz uma parte - estudar -, ela deve mais é trabalhar ou fazer estágio em algo, ou devem lhe ser dada tarefas a cumprir e horários a respeitar.
Eu trabalhei pesado desde os doze anos e me virava para estudar. Meus pais também trabalharam desde criança e tiveram menos chance ainda de estudar e, mesmo assim, são infinitamente mais sábios que eu, que acumulei algum conhecimento, mas, sou um burro chucro em termos de sabedoria e na hora de fazer escolhas nas encruzilhadas da vida.
Pense filho. Pense. (acho que os jogos não lhe permitirão isso. É uma pena!)
Wmofox
quarta-feira, 28 de outubro de 2009
FLM0617 - Literatura Espanhola do século XVI (2009)
LECTURAS
MÓDULO I: formas variadas de la prosa en el siglo XVI
Prosa varia:
Menosprecio de Corte y Alabanza de Aldea - Arte de Marear, de Antonio de Guevara (fragmentos)
Segundo a professora ele era uma espécie de ensaísta na época.
Os títulos dos capítulos já nos dizem algo sobre o que estará em sua obra:
Capítulo VIII - Que en las cortes de los príncipes tienen por estilo hablar de dios y vivir del mundo.
Capítulo IX - Que en las cortes de los príncipes son muy pocos los que medran y son muy muchos los que se pierden
Capítulo VIII:
O texto denuncia que não há freios nem limites nos vícios dentro da corte. É uma enumeração de vícios: "En la corte, si quiere uno adulterar, hay factores que lo negocien; si quiere vengar injurias, hay quien tome por él la mano (...) finalmente digo, que si quiere darse a los vicios, halla en la corte muy famosos maestros."
MÓDULO I: formas variadas de la prosa en el siglo XVI
Prosa varia:
Menosprecio de Corte y Alabanza de Aldea - Arte de Marear, de Antonio de Guevara (fragmentos)
Segundo a professora ele era uma espécie de ensaísta na época.
Os títulos dos capítulos já nos dizem algo sobre o que estará em sua obra:
Capítulo VIII - Que en las cortes de los príncipes tienen por estilo hablar de dios y vivir del mundo.
Capítulo IX - Que en las cortes de los príncipes son muy pocos los que medran y son muy muchos los que se pierden
Capítulo VIII:
O texto denuncia que não há freios nem limites nos vícios dentro da corte. É uma enumeração de vícios: "En la corte, si quiere uno adulterar, hay factores que lo negocien; si quiere vengar injurias, hay quien tome por él la mano (...) finalmente digo, que si quiere darse a los vicios, halla en la corte muy famosos maestros."
Ode ao burguês - Mário de Andrade
 |
| Mário de Andrade. Pintura de Lasar Segall. |
Eu insulto o burguês! O burguês-níquel,
o burguês-burguês!
A digestão bem-feita de São Paulo!
O homem-curva! o homem-nádegas!
O homem que sendo francês, brasileiro, italiano,
é sempre um cauteloso pouco-a-pouco!
Eu insulto as aristocracias cautelosas!
Os barões lampiões! os condes Joões! os duques
[zurros!
que vivem dentro de muros sem pulos;
e gemem sangues de alguns mil-réis fracos
para dizerem que as filhas da senhora falam o francês
e tocam os "Printemps" com as unhas!
Eu insulto o burguês-funesto!
O indigesto feijão com toucinho, dono das tradições!
Fora os que algarismam os amanhãs!
Olha a vida dos nossos setembros!
Fará Sol? Choverá? Arlequinal!
Mas à chuva dos rosais
o êxtase fará sempre Sol!
Morte à gordura!
Morte às adiposidades cerebrais!
Morte ao burguês-mensal!
ao burguês-cinema! ao burguês-tílburi!
Padaria Suissa! Morte viva ao Adriano!
"–Ai, filha, que te darei pelos teus anos?
–Um colar... –Conto e quinhentos!!!
Mas nós morremos de fome!"
Come! Come-te a ti mesmo, oh! gelatina pasma!
Oh! purée de batatas morais!
Oh! cabelos nas ventas! oh! carecas!
Ódio aos temperamentos regulares!
Ódio aos relógios musculares! Morte à infâmia!
Ódio à soma! Ódio aos secos e molhados!
Ódio aos sem desfalecimentos nem arrependimentos,
sempiternamente as mesmices convencionais!
De mãos nas costas! Marco eu o compasso! Eia!
Dois a dois! Primeira posição! Marcha!
Todos para a Central do meu rancor inebriante
Ódio e insulto! Ódio e raiva! Ódio e mais ódio!
Morte ao burguês de giolhos,
cheirando religião e que não crê em Deus!
Ódio vermelho! Ódio fecundo! Ódio cíclico!
Ódio fundamento, sem perdão!
Fora! Fu! Fora o bom burguês!...
De: Paulicéia desvairada (1922)
"Direita, eu?" - Editorial de Caros Amigos dez/05
 |
| Wmofox, desenho 3 (em parede) |
(atualizado em janeiro/2013)
Estava devendo para diversos companheiro(a)s um texto editorial que apresenta a revista Caros Amigos Especial, de dezembro de 2005, que trata de um conceito muito pouco claro entre nós: A direita.
Só esta introdução já esclarece para diversos leigos nuanças de direita e esquerda. Vejam:
"Direita, eu?
O direitista não se reconhece como tal. Embora seja facilmente identificável, ele se considera centrista, alardeando que a virtude está no meio, aproveitando-se de uma tirada aristotélica.
Seus atos e convicções, porém, são inocultáveis. Ele tem certeza de que jamais existirá - nem ele aceitaria - a distribuição da riqueza entre os homens, por mais que ela tenha resultado do trabalho de todos. Se tiver que optar entre a construção de um presídio e de uma escola, ele escolherá a primeira proposta, porque acredita piamente que os desvios de conduta são originados do DNA da pessoa e não do meio em que foi obrigada a viver. Ele acha que o povo é burro, que a maioria é incompetente e por isso não 'subiu' na vida. Que o povo tem cheiro! Direitos humanos, justiça social, distribuição de renda são balelas, conversa mole dessa raça que se nega a entender que o socialismo está morto, as ideologias estão mortas. Assim como foi decretado por um pensador norte-americano o fim da história, com o triunfo definitivo da democracia liberal ocidental, baseada na propriedade privada e no mercado...
Os conceitos de direita e esquerda na política foram usados pela primeira vez na França, logo após a Revolução de 1789. Consta que por acaso. É que, convocada a Assembleia Nacional Constituinte para criar as novas instituições, os antigos nobres, conservadores e reacionários ocuparam os assentos à direita do presidente das sessões. À esquerda sentaram-se os revolucionários republicanos. E no centro os burgueses liberais.
No Brasil, 'o conceito de direita começou a ser utilizado na virada do Império para a República, particularmente entre os segmentos que começavam a se identificar com o socialismo e que, portanto, se reivindicavam de esquerda', conforme o professor de história Francisco Carlos Palomanes Martinho, da Universidade Federal do Rio de Janeiro.
Ele é um dos pouquíssimos estudiosos da história da direita no Brasil, pois também, ou por isso mesmo, não se acha literatura específica nem conseguimos encontrar um estudioso que aceitasse escrever um artigo para esta edição especial a respeito do tema. O que despertou em nosso secretário de redação, Renato Pompeu, a observação pertinente: 'A direita brasileira é uma das mais espertas do mundo, porque entregou a pesquisa universitária à esquerda, para que esta estudasse os movimentos populares e assim ela ficaria bem informada - enquanto praticamente não há quem estude a própria direita e as elites em geral'. "
Os conceitos de direita e esquerda na política foram usados pela primeira vez na França, logo após a Revolução de 1789. Consta que por acaso. É que, convocada a Assembleia Nacional Constituinte para criar as novas instituições, os antigos nobres, conservadores e reacionários ocuparam os assentos à direita do presidente das sessões. À esquerda sentaram-se os revolucionários republicanos. E no centro os burgueses liberais.
No Brasil, 'o conceito de direita começou a ser utilizado na virada do Império para a República, particularmente entre os segmentos que começavam a se identificar com o socialismo e que, portanto, se reivindicavam de esquerda', conforme o professor de história Francisco Carlos Palomanes Martinho, da Universidade Federal do Rio de Janeiro.
Ele é um dos pouquíssimos estudiosos da história da direita no Brasil, pois também, ou por isso mesmo, não se acha literatura específica nem conseguimos encontrar um estudioso que aceitasse escrever um artigo para esta edição especial a respeito do tema. O que despertou em nosso secretário de redação, Renato Pompeu, a observação pertinente: 'A direita brasileira é uma das mais espertas do mundo, porque entregou a pesquisa universitária à esquerda, para que esta estudasse os movimentos populares e assim ela ficaria bem informada - enquanto praticamente não há quem estude a própria direita e as elites em geral'. "
Fonte:
Editorial da Caros Amigos Especial - A Direita Brasileira, número 26, dezembro de 2005
terça-feira, 27 de outubro de 2009
Camilo Pessanha e o Simbolismo Português
Aula de 13.10.09 - Prof. Dr. Horácio Costa
(a interpretação da aula é de minha responsabilidade)
Camilo Pessanha é o mais importante e surpreendente dos simbolistas portugueses. Sua fama começou ainda em vida.
Podemos dizer que ele é um clássico moderno, ou seja, ainda é muito lido e relido.
Pessanha pertence a uma família de origem aristocrática. Uma família com seis séculos de história portuguesa. Apesar disso, ele era um filho bastardo.
Ao invés de fazer sua vida em Portugal, ele preferiu ir viver em Macau, colônia portuguesa na China. Parte de sua obra foi escrita lá.
(Macau só foi devolvida à China em 1999)
O professor explicou que a China da época era um "lixo" em termos de corrupção estatal ao extremo, pestes diversas que dizimavam o povo etc, além de ser um império em decadência.
Foi falado sobre a Guerra dos boxers (1899-1900) perdida pelos chineses.
Nessa época e com a derrota na guerra a China vira um grande consumidor mundial de ópio.
Camilo Pessanha estuda a China como poucos e se interessa por ela, passando a traduzir a poesia chinesa. Ele viveu como aristocrata a vida toda. Sua casa era repleta de coleções de objetos chineses. Também teve diversas amantes chinesas e um filho bastardo (como ele). Doou toda a sua coleção para a Universidade de Coimbra.
Tanto Camilo Pessanha como seu filho eram consumidores contumazes de ópio.
Ele não foi o único poeta de fala portuguesa na China. Venceslau de Morais também viveu lá. Sua simpatia pelo Japão é tão grande que ele o apresenta aos portugueses como um povo de cultura superior.
O terceiro português que viveu no oriente foi Alberto Castro Osório, em Timor.
O obra de Pessanha vai dialogar com os modernistas. Fernando Pessoa era um admirador do poeta. Lhe escreveu mais de uma vez elogiando sua obra. No entanto, Camilo não quis saber de se corresponder nem com Pessoa.
Uma característica do poeta é que ele nunca fez nada em vida com relação a sua obra. Nunca quis publicá-la. Ele também era um dândi.
Seu único livro "Clepsidra" foi publicado por uma parenta e ele nem lhe agradeceu.
Enfim, foi um poeta que não se importou de entrar para a poesia.
Sua obra não surpreende pelas grandes inovações formais. Verbo é muito decantado.
POESIA E DROGA
A relação entre poesia e droga é tão velha quanto a própria poesia. Temos aqui a questão dos "estados alterados de consciência".
Os autores ingleses e franceses também consumiam drogas. Pessanha não tomou droga como remédio (comum na época). Consumiu droga como droga mesmo.
DICAS de leitura: Pessanha não se lê uma única vez. Tem que se ler ler e ler. Ler sem pressa. Ler com bastante atenção.
Atentar para a questão da Saudade em sua obra.
(a interpretação da aula é de minha responsabilidade)
Camilo Pessanha é o mais importante e surpreendente dos simbolistas portugueses. Sua fama começou ainda em vida.
Podemos dizer que ele é um clássico moderno, ou seja, ainda é muito lido e relido.
Pessanha pertence a uma família de origem aristocrática. Uma família com seis séculos de história portuguesa. Apesar disso, ele era um filho bastardo.
Ao invés de fazer sua vida em Portugal, ele preferiu ir viver em Macau, colônia portuguesa na China. Parte de sua obra foi escrita lá.
(Macau só foi devolvida à China em 1999)
O professor explicou que a China da época era um "lixo" em termos de corrupção estatal ao extremo, pestes diversas que dizimavam o povo etc, além de ser um império em decadência.
Foi falado sobre a Guerra dos boxers (1899-1900) perdida pelos chineses.
Nessa época e com a derrota na guerra a China vira um grande consumidor mundial de ópio.
Camilo Pessanha estuda a China como poucos e se interessa por ela, passando a traduzir a poesia chinesa. Ele viveu como aristocrata a vida toda. Sua casa era repleta de coleções de objetos chineses. Também teve diversas amantes chinesas e um filho bastardo (como ele). Doou toda a sua coleção para a Universidade de Coimbra.
Tanto Camilo Pessanha como seu filho eram consumidores contumazes de ópio.
Ele não foi o único poeta de fala portuguesa na China. Venceslau de Morais também viveu lá. Sua simpatia pelo Japão é tão grande que ele o apresenta aos portugueses como um povo de cultura superior.
O terceiro português que viveu no oriente foi Alberto Castro Osório, em Timor.
O obra de Pessanha vai dialogar com os modernistas. Fernando Pessoa era um admirador do poeta. Lhe escreveu mais de uma vez elogiando sua obra. No entanto, Camilo não quis saber de se corresponder nem com Pessoa.
Uma característica do poeta é que ele nunca fez nada em vida com relação a sua obra. Nunca quis publicá-la. Ele também era um dândi.
Seu único livro "Clepsidra" foi publicado por uma parenta e ele nem lhe agradeceu.
Enfim, foi um poeta que não se importou de entrar para a poesia.
Sua obra não surpreende pelas grandes inovações formais. Verbo é muito decantado.
POESIA E DROGA
A relação entre poesia e droga é tão velha quanto a própria poesia. Temos aqui a questão dos "estados alterados de consciência".
Os autores ingleses e franceses também consumiam drogas. Pessanha não tomou droga como remédio (comum na época). Consumiu droga como droga mesmo.
DICAS de leitura: Pessanha não se lê uma única vez. Tem que se ler ler e ler. Ler sem pressa. Ler com bastante atenção.
Atentar para a questão da Saudade em sua obra.
domingo, 25 de outubro de 2009
FLM0617 - Lazarillo de Tormes
Tratado séptimo
Cómo Lázaro se asentó con un alguacil, y de lo que le acaesció con él
"Despedido del capellán, asenté por hombre de justicia con un alguacil; mas muy poco viví con él, por parecerme oficio peligroso; mayormente, que una noche nos corrieron a mí y a mi amo a pedradas y a palos unos retraídos, y a mi amo, que esperó, trataron mal, mas a mí no me alcanzaron. Con esto renegué del trato..."
Então, nosso personagem se assenta com uma profissão real - pregoeiro, a única ocupação onde alguém como ele melhoraria na vida, segundo Lazarillo.
"Pregonar" segundo a Real Academia Española:
"pregonar.
(Del lat. praeconāre).
1. tr. Publicar, hacer notorio en voz alta algo para que llegue a conocimiento de todos.
2. tr. Dicho de una persona: Decir y publicar a voces la mercancía o género que lleva para vender.
3. tr. Publicar lo que estaba oculto o lo que debía callarse.
4. tr. Alabar en público los hechos, virtudes o cualidades de alguien.
5. tr. p. us. Declarar a alguien malhechor, proscribir".
"Pregonero" pela explicação de Rey Hazas:
"Era uno de los oficios reales más viles que se podían tener, parangonable al de verdugo; aunque sus ingresos no eran desdeñables, pues en las almonedas, por ejemplo, cobraban un 30 por 1000".
Veja como lhe caiu bem a profissão: "Hame sucedido tan bien, yo le he usado tan fácilmente, que casi todas las cosas al oficio tocantes pasan por mi mano; que en toda la cibdad el que ha de echar vino a vender o algo, si Lázaro de Tormes no entiende en ello, hacen cuenta de no sacar provecho"
Termina o relato da vida de Lazarillo de Tormes com ele mesmo explicando a "vuestra merced" que "el caso" de algumas más línguas insinuarem que sua mulher é amante do arcipreste não passa de boato por ser sua mulher muito boa e ele ocupar uma boa posição e ser próximo e servidor do arcipreste da cidade de Toledo.
Bibliografia:
Lazarillo de Tormes. Edición de Antonio Rey Hazas. Literatura Alianza Editorial. L 5036.
Cómo Lázaro se asentó con un alguacil, y de lo que le acaesció con él
"Despedido del capellán, asenté por hombre de justicia con un alguacil; mas muy poco viví con él, por parecerme oficio peligroso; mayormente, que una noche nos corrieron a mí y a mi amo a pedradas y a palos unos retraídos, y a mi amo, que esperó, trataron mal, mas a mí no me alcanzaron. Con esto renegué del trato..."
Então, nosso personagem se assenta com uma profissão real - pregoeiro, a única ocupação onde alguém como ele melhoraria na vida, segundo Lazarillo.
"Pregonar" segundo a Real Academia Española:
"pregonar.
(Del lat. praeconāre).
1. tr. Publicar, hacer notorio en voz alta algo para que llegue a conocimiento de todos.
2. tr. Dicho de una persona: Decir y publicar a voces la mercancía o género que lleva para vender.
3. tr. Publicar lo que estaba oculto o lo que debía callarse.
4. tr. Alabar en público los hechos, virtudes o cualidades de alguien.
5. tr. p. us. Declarar a alguien malhechor, proscribir".
"Pregonero" pela explicação de Rey Hazas:
"Era uno de los oficios reales más viles que se podían tener, parangonable al de verdugo; aunque sus ingresos no eran desdeñables, pues en las almonedas, por ejemplo, cobraban un 30 por 1000".
Veja como lhe caiu bem a profissão: "Hame sucedido tan bien, yo le he usado tan fácilmente, que casi todas las cosas al oficio tocantes pasan por mi mano; que en toda la cibdad el que ha de echar vino a vender o algo, si Lázaro de Tormes no entiende en ello, hacen cuenta de no sacar provecho"
Termina o relato da vida de Lazarillo de Tormes com ele mesmo explicando a "vuestra merced" que "el caso" de algumas más línguas insinuarem que sua mulher é amante do arcipreste não passa de boato por ser sua mulher muito boa e ele ocupar uma boa posição e ser próximo e servidor do arcipreste da cidade de Toledo.
Bibliografia:
Lazarillo de Tormes. Edición de Antonio Rey Hazas. Literatura Alianza Editorial. L 5036.
FLM0617 - Lazarillo de Tormes
Tratado sexto
Cómo Lázaro se asentó con un capellán, y lo que con él pasó
Também aqui temos um capítulo tão curto e, quiçá metafórico, que o melhor é deixá-lo inteiro.
"Después desto, asenté con un maestro de pintar panderos, para molelle los colores, y también sufrí mil males.
Siendo ya en este tiempo buen mozuelo, entrando un dia en la iglesia mayor, un capellán della me recibió por suyo, y pusome en poder un buen asno y cuatro cántaros y un azote, y comencé a echar agua por la cibdad. Éste fue el primer escalón que yo subí para venir a alcanzar buena vida, porque mi boca era medida. Daba cada día a mi amo treinta maravedís ganados, y los sábados ganaba para mí, y todo lo demás, entre semana, de treinta maravedís.
Fueme tan bien en el oficio que, al cabo de cuatro años que lo usé, con poner en la ganancia buen recaudo, ahorré para me vestir muy honradamente de la ropa vieja, de la cual compré un jubón de fustán viejo y un sayo raído de manga tranzada y puerta, y una capa, que había sido frisada, y una espada de las viejas primeras de Cuéllar. Desque me vi en hábito de hombre de bien, dije a mi amo se tomase su asno, que no quería más seguir aquel oficio."
Rey Hazas explica o suposto sentido metafórico para "maestro de pintar panderos"
"La referencia debe ser maliciosa, porque de otro modo no se explica su inclusión en la novela. El maestro de pintar panderos podría ser un 'vendedor de panderos', pero no en sentido recto. Quizá el significado sea erótico, dado que una pícara non sancta, como Justina, se define como 'emperatriz de los panderos', en una romería, y que había un refrán que decía 'ir romera y volver ramera' (...) En fin, maestro en 'vender mujeres', o 'su más preciada prenda', si se quiere: alcahuete o proxenete."
Apesar da "profissão" de seu sexto amo e capelão, é com ele que Lázaro aprende o dom de lidar com o vinho e de faturar para seu amo e para si mesmo com os negócios da bebida.
Bibliografia:
Lazarillo de Tormes. Edición de Antonio Rey Hazas. Literatura Alianza Editorial. L 5036.
Cómo Lázaro se asentó con un capellán, y lo que con él pasó
Também aqui temos um capítulo tão curto e, quiçá metafórico, que o melhor é deixá-lo inteiro.
"Después desto, asenté con un maestro de pintar panderos, para molelle los colores, y también sufrí mil males.
Siendo ya en este tiempo buen mozuelo, entrando un dia en la iglesia mayor, un capellán della me recibió por suyo, y pusome en poder un buen asno y cuatro cántaros y un azote, y comencé a echar agua por la cibdad. Éste fue el primer escalón que yo subí para venir a alcanzar buena vida, porque mi boca era medida. Daba cada día a mi amo treinta maravedís ganados, y los sábados ganaba para mí, y todo lo demás, entre semana, de treinta maravedís.
Fueme tan bien en el oficio que, al cabo de cuatro años que lo usé, con poner en la ganancia buen recaudo, ahorré para me vestir muy honradamente de la ropa vieja, de la cual compré un jubón de fustán viejo y un sayo raído de manga tranzada y puerta, y una capa, que había sido frisada, y una espada de las viejas primeras de Cuéllar. Desque me vi en hábito de hombre de bien, dije a mi amo se tomase su asno, que no quería más seguir aquel oficio."
Rey Hazas explica o suposto sentido metafórico para "maestro de pintar panderos"
"La referencia debe ser maliciosa, porque de otro modo no se explica su inclusión en la novela. El maestro de pintar panderos podría ser un 'vendedor de panderos', pero no en sentido recto. Quizá el significado sea erótico, dado que una pícara non sancta, como Justina, se define como 'emperatriz de los panderos', en una romería, y que había un refrán que decía 'ir romera y volver ramera' (...) En fin, maestro en 'vender mujeres', o 'su más preciada prenda', si se quiere: alcahuete o proxenete."
Apesar da "profissão" de seu sexto amo e capelão, é com ele que Lázaro aprende o dom de lidar com o vinho e de faturar para seu amo e para si mesmo com os negócios da bebida.
Bibliografia:
Lazarillo de Tormes. Edición de Antonio Rey Hazas. Literatura Alianza Editorial. L 5036.
FLM0617 - Lazarillo de Tormes
Tratado quinto
Cómo Lázaro se asentó con un buldero, y de las cosas que con él pasó
Explicação de Rey Hazas:
"Buldero: el clérigo encargado de predicar y vender las bulas, o indulgencias concedidas por el Papa, que permitían no realizar el ayuno durante la Cuaresma y otros privilegios".
A parte mais importante deste capítulo na vida de Lázaro foi aprender a burlar como ninguém. Depois de aprender a burla armada entre o clérigo e el alguacil (uma espécie de juiz de primeira instância) o personagem vê uma forma de levar a vida.
"Cuando se hizo el ensayo, confieso mi pecado, que también fui dello espantado y creí que ansí era, como otros muchos; mas, con ver después la risa y burla que mi amo y el alguacil llevaban y hacián del negocio, conocí cómo había sido industriado por el industrioso y inventivo de mi amo. Y, aunque mochacho, cayóme mucho en gracia, y dije entre mí: '¡Cuántas destas deben de hacer estos burladores entre la inocente gente!'
Finalmente, estuve con este mi quinto amo cerca de cuatro meses, en los cuales pasé también hartas fatigas."
Bibliografia:
Lazarillo de Tormes. Edición de Antonio Rey Hazas. Literatura Alianza Editorial. L 5036.
Cómo Lázaro se asentó con un buldero, y de las cosas que con él pasó
Explicação de Rey Hazas:
"Buldero: el clérigo encargado de predicar y vender las bulas, o indulgencias concedidas por el Papa, que permitían no realizar el ayuno durante la Cuaresma y otros privilegios".
A parte mais importante deste capítulo na vida de Lázaro foi aprender a burlar como ninguém. Depois de aprender a burla armada entre o clérigo e el alguacil (uma espécie de juiz de primeira instância) o personagem vê uma forma de levar a vida.
"Cuando se hizo el ensayo, confieso mi pecado, que también fui dello espantado y creí que ansí era, como otros muchos; mas, con ver después la risa y burla que mi amo y el alguacil llevaban y hacián del negocio, conocí cómo había sido industriado por el industrioso y inventivo de mi amo. Y, aunque mochacho, cayóme mucho en gracia, y dije entre mí: '¡Cuántas destas deben de hacer estos burladores entre la inocente gente!'
Finalmente, estuve con este mi quinto amo cerca de cuatro meses, en los cuales pasé también hartas fatigas."
Bibliografia:
Lazarillo de Tormes. Edición de Antonio Rey Hazas. Literatura Alianza Editorial. L 5036.
sábado, 24 de outubro de 2009
FLM0617 - Estudios del Lazarillo de Tormes - Rosa Navarro Durán
"Suplico a vuestra merced..."
Invitación a la lectura del Lazarillo de Tormes
de Rosa Navarro Durán
A leitura do texto de Rosa Navarro Durán nos chama a atenção para vários pontos importantes na leitura do Lazarillo que, em geral, passam desapercebidos ao leitor comum, ou melhor, ao leitor que não esteja muito atento e de olhos críticos.
Questões de edição
O prólogo é o primeiro caso analisado. Tanto está falando nele o autor da obra quanto o personagem da mesma. Isso nos remete a um provável problema de edição.
Depois vêm os nomes dos capítulos ou "tratados": todos têm o nome relacionado com as aventuras por que passou o personagem com cada amo que teve em sua vida. Só o primeiro capítulo não segue o padrão.
Isso aparenta ser outro problema de edição, pois é provável que o editor criou o título ao precisar separar o último parágrafo do prólogo, que já pertenceria ao primeiro tratado, onde o personagem conta sua origem e as mazelas por que passou com o seu primeiro amo, o cego.
Outra pergunta interessante que a autora faz é com relação ao personagem que escreve sobre sua vida com tanta riqueza de detalhes a uma pessoa que ele não conhece "vuestra merced". Também é curioso como um menino que viveu o que ele mesmo nos descreve conseguiu aprender a escrever tão bem!
O argumento da obra
É muito perspicaz a observação da autora sobre a questão do argumento da obra, que estaria faltando.
Lázaro estaria escrevendo a "vuestra merced" com uma razão clara. Explicar sobre "o caso" de seu casamento com uma criada do arcipreste. A dúvida seria se o casamento era de fachada ou não, para encobrir desvios de conduta do arcipreste.
Descobrimos ao final do relato de Lázaro tanto o argumento* da obra quanto o fato de que o "tu" destinatário era pessoa conhecida do arcipreste. O verdadeiro interesse de "vuestra merced" era no arcipreste e não na vida de Lázaro.
"*Argumento es una breve exposición del contenido de la obra que siempre se sitúa entre el prólogo y el inicio." (Rosa Navarro Durán)
"Vuestra Merced"
Com um estudo muito perspicaz, Rosa Durán conclui que "Vuestra Merced" é uma mulher.
"Al darnos cuenta de que 'Vuestra Merced', el destinatario del relato de Lázaro, es una mujer, cobra sentido el 'ella' y toda la fórmula: 'Hablando con reverencia de Vuestra Merced, porque está ella delante'. Y también se ve la importancia de que no viva en Toledo, porque si así hubiera sido, Lázaro no hubiera podido jurar de su esposa 'que es tan buena mujer como vive dentro de las puertas de Toledo' sin haber ofendido a la dama."
"La dama y su interés por el caso"
É impressionante a interpretação que faz Rosa Navarro Durán - uma análise toda amarrada com partes do texto, que chega à conclusão de que quem escreve a declaração sobre "o caso" é um mensageiro escrivão, enviado especialmente para ouvir o relato de Lázaro de Tormes sobre seu suposto casamento com uma amante do arcipreste.
O interesse de "Vuestra Merced", uma mulher que se confessaria com o arcipreste, é de que este conte seus segredos à amante que por sua vez conte ao marido, um pregoeiro - que tem um contato muito próximo com o vinho e "in vino ueritas".
Que amarração estupenda!
Lazarillo de Tormes não é um pícaro
A conclusão que Rosa Navarro Durán nos dá sobre o Lazarillo é de que ele não é um pícaro porque ele não burla nem rouba - a não ser comida para sobreviver.
"Sólo que Lázaro de Tormes ni sabía escribir ni escribió estrictamente su autobiografía, ni fue tampoco un pícaro, porque ni estafa ni burla ni roba más que un poco de comida para sobrevivir: su vida no es picaresca; no hay más que compararla con la del pícaro por excelencia: Guzmán de Alfarache. Fue - eso sí - un bienaventurado, como su padre; sólo que Tomé González lo fue porque padeció persecución por la justicia; y él lo fue por pacífico o manso; su padre, a causa del pan, y él por el vino. No hay filo más agudo en este terreno que el del autor del Lazarillo."
Bibliografia:
NAVARRO DURÁN, Rosa. "Suplico a vuestra merced..." Invitación a la lectura del Lazarillo de Tormes. Editorial Academia del Hispanismo, 2008.
Invitación a la lectura del Lazarillo de Tormes
de Rosa Navarro Durán
A leitura do texto de Rosa Navarro Durán nos chama a atenção para vários pontos importantes na leitura do Lazarillo que, em geral, passam desapercebidos ao leitor comum, ou melhor, ao leitor que não esteja muito atento e de olhos críticos.
Questões de edição
O prólogo é o primeiro caso analisado. Tanto está falando nele o autor da obra quanto o personagem da mesma. Isso nos remete a um provável problema de edição.
Depois vêm os nomes dos capítulos ou "tratados": todos têm o nome relacionado com as aventuras por que passou o personagem com cada amo que teve em sua vida. Só o primeiro capítulo não segue o padrão.
Isso aparenta ser outro problema de edição, pois é provável que o editor criou o título ao precisar separar o último parágrafo do prólogo, que já pertenceria ao primeiro tratado, onde o personagem conta sua origem e as mazelas por que passou com o seu primeiro amo, o cego.
Outra pergunta interessante que a autora faz é com relação ao personagem que escreve sobre sua vida com tanta riqueza de detalhes a uma pessoa que ele não conhece "vuestra merced". Também é curioso como um menino que viveu o que ele mesmo nos descreve conseguiu aprender a escrever tão bem!
O argumento da obra
É muito perspicaz a observação da autora sobre a questão do argumento da obra, que estaria faltando.
Lázaro estaria escrevendo a "vuestra merced" com uma razão clara. Explicar sobre "o caso" de seu casamento com uma criada do arcipreste. A dúvida seria se o casamento era de fachada ou não, para encobrir desvios de conduta do arcipreste.
Descobrimos ao final do relato de Lázaro tanto o argumento* da obra quanto o fato de que o "tu" destinatário era pessoa conhecida do arcipreste. O verdadeiro interesse de "vuestra merced" era no arcipreste e não na vida de Lázaro.
"*Argumento es una breve exposición del contenido de la obra que siempre se sitúa entre el prólogo y el inicio." (Rosa Navarro Durán)
"Vuestra Merced"
Com um estudo muito perspicaz, Rosa Durán conclui que "Vuestra Merced" é uma mulher.
"Al darnos cuenta de que 'Vuestra Merced', el destinatario del relato de Lázaro, es una mujer, cobra sentido el 'ella' y toda la fórmula: 'Hablando con reverencia de Vuestra Merced, porque está ella delante'. Y también se ve la importancia de que no viva en Toledo, porque si así hubiera sido, Lázaro no hubiera podido jurar de su esposa 'que es tan buena mujer como vive dentro de las puertas de Toledo' sin haber ofendido a la dama."
"La dama y su interés por el caso"
É impressionante a interpretação que faz Rosa Navarro Durán - uma análise toda amarrada com partes do texto, que chega à conclusão de que quem escreve a declaração sobre "o caso" é um mensageiro escrivão, enviado especialmente para ouvir o relato de Lázaro de Tormes sobre seu suposto casamento com uma amante do arcipreste.
O interesse de "Vuestra Merced", uma mulher que se confessaria com o arcipreste, é de que este conte seus segredos à amante que por sua vez conte ao marido, um pregoeiro - que tem um contato muito próximo com o vinho e "in vino ueritas".
Que amarração estupenda!
Lazarillo de Tormes não é um pícaro
A conclusão que Rosa Navarro Durán nos dá sobre o Lazarillo é de que ele não é um pícaro porque ele não burla nem rouba - a não ser comida para sobreviver.
"Sólo que Lázaro de Tormes ni sabía escribir ni escribió estrictamente su autobiografía, ni fue tampoco un pícaro, porque ni estafa ni burla ni roba más que un poco de comida para sobrevivir: su vida no es picaresca; no hay más que compararla con la del pícaro por excelencia: Guzmán de Alfarache. Fue - eso sí - un bienaventurado, como su padre; sólo que Tomé González lo fue porque padeció persecución por la justicia; y él lo fue por pacífico o manso; su padre, a causa del pan, y él por el vino. No hay filo más agudo en este terreno que el del autor del Lazarillo."
Bibliografia:
NAVARRO DURÁN, Rosa. "Suplico a vuestra merced..." Invitación a la lectura del Lazarillo de Tormes. Editorial Academia del Hispanismo, 2008.
Um dia de Fúria e as tantas vidas...
 |
| Imagem interna do Museu do cinema. Torre Antonelliana, Turim. set/2009. Foto de William Mendes |
(atualizado em 11/04/10)
Refeição Cultural
Hoje refleti muito durante minha caminhada de noventa minutos.
Estava sentindo muita raiva. Sentia muita ira. De tudo, e da vida.
Perdi a paciência em casa e saí depois de uns gritos. É isso mesmo! Sou ignorante e faço muita merda como todo mundo.
Às vezes, fico muito incomodado de alguns conhecidos do movimento sindical acharem que eu sou certinho. Não sou! Sou ignorante e solto os cachorros como a maioria das pessoas.
Na verdade, o que tento fazer a vida toda é ser honesto, não fazer coisas que considero erradas como trair alguém, matar (mas já quis), ser preguiçoso, acomodado, ser parasita de alguém e, principalmente, ser ingrato.
Mas já fiz merda como todo mundo na vida.
Enquanto caminhava, refletia um pouco sobre minha vida - o que fiz dela -, sobre meus entes queridos que estão com doenças graves, e sobre minha frustração de não fazer nunca as coisas que gostaria.
Lembrei de dois filmes: Um dia de fúria, de 1993, com Michael Douglas e Sete Vidas, de 2008, com Will Smith.
Tenho um pensamento a respeito da vida há uns 30 anos. Nunca mudei minha opinião. Juro! Basta achar qualquer desenho ou texto meu desde que tinha uns 10 anos... mas a forma como vejo a minha vida é problema meu e ninguém tem nada que ver com isso.
Aprendi com o meu paizinho querido a não concordar com coisas erradas e brigar pelo que achar ser o certo. Desde sempre. E como tive uma adolescência difícil, briguei muito com ele e demorei muito em reconhecer o quanto ele é importante e o quanto o amo. Vejam só, só lhe dei um beijo quando eu já tinha meus 28 anos!
Aprendi com a minha mãezinha querida a ter um certo freio na hora de fazer algo errado. Confesso que foi devido à educação religiosa que ela me deu. Um certo Deus estava sempre me observando a não passar dos limites. Devo a ela o fato de ter atravessado a adolescência não chegando aos limites das coisas erradas e que poderiam não ter tido volta. Também demorei muito em reconhecer o quanto fiz minha mãe sofrer e chorar. Ela sempre aguentou calada...
Amo muito meus pais.
Tomei de certo amor profundo pela minha família que vive em Minas Gerais. Minha mãe, pai, sobrinhos, avozinha, tias e primos. Sempre fiquei impressionado com o tanto que eles têm amor à vida. Me impressiono com este apego deles à vida.
De certa forma, desde a adolescência sei o quanto estar vivo é importante para a vida de meus pais. É como uma... missão social.
Minha tia querida está com câncer. É grave e de difícil tratamento e cura. Minha tia e minha avó vivem juntas desde sempre. São unha e carne. Minha avozinha está se amuando a cada dia pela doença da filha...
Meu pai está com uma doença degenerativa nos rins e tem sofrido muito, tem sofrido muitas dores pelos efeitos da doença. Isso está me matando!
Minha mãe, como sempre, disfarçou e escondeu em algum lugar seus problemas de saúde para cuidar de todos na casa, pois estão todos na casa de meus pais.
A gente nunca está preparado para perder seus vínculos mais fortes com a existência - os seus entes queridos. Existência pesada essa.
Disse que briguei em casa e saí para andar furioso...
Eu virei sindicalista há sete anos. Não tenho história de militância orgânica como a maioria dos dirigentes. Me convidaram para representar os bancários em um mandato e aceitei. Creio que fiz um trabalho satisfatório, pois me pediram que ficasse um pouco mais.
Aprendi muito como um soldado do movimento sindical. Cresci muito pessoalmente. Penso que minha dedicação foi intensa demais, como acho que deve ser. Mas quase não vi meu filho crescer - por um acaso do destino, assim que ele veio morar comigo eu comecei no movimento e já quase não fiquei mais em casa!
Que droga! Se fosse possível dar a minha saúde, a minha vida para minha tia, pai, mãe, avó... eu daria. É impressionante como eles são apaixonados pela vida!
(...)
Estava sentindo muita raiva. Sentia muita ira. De tudo, e da vida.
Perdi a paciência em casa e saí depois de uns gritos. É isso mesmo! Sou ignorante e faço muita merda como todo mundo.
Às vezes, fico muito incomodado de alguns conhecidos do movimento sindical acharem que eu sou certinho. Não sou! Sou ignorante e solto os cachorros como a maioria das pessoas.
Na verdade, o que tento fazer a vida toda é ser honesto, não fazer coisas que considero erradas como trair alguém, matar (mas já quis), ser preguiçoso, acomodado, ser parasita de alguém e, principalmente, ser ingrato.
Mas já fiz merda como todo mundo na vida.
Enquanto caminhava, refletia um pouco sobre minha vida - o que fiz dela -, sobre meus entes queridos que estão com doenças graves, e sobre minha frustração de não fazer nunca as coisas que gostaria.
Lembrei de dois filmes: Um dia de fúria, de 1993, com Michael Douglas e Sete Vidas, de 2008, com Will Smith.
Tenho um pensamento a respeito da vida há uns 30 anos. Nunca mudei minha opinião. Juro! Basta achar qualquer desenho ou texto meu desde que tinha uns 10 anos... mas a forma como vejo a minha vida é problema meu e ninguém tem nada que ver com isso.
Aprendi com o meu paizinho querido a não concordar com coisas erradas e brigar pelo que achar ser o certo. Desde sempre. E como tive uma adolescência difícil, briguei muito com ele e demorei muito em reconhecer o quanto ele é importante e o quanto o amo. Vejam só, só lhe dei um beijo quando eu já tinha meus 28 anos!
Aprendi com a minha mãezinha querida a ter um certo freio na hora de fazer algo errado. Confesso que foi devido à educação religiosa que ela me deu. Um certo Deus estava sempre me observando a não passar dos limites. Devo a ela o fato de ter atravessado a adolescência não chegando aos limites das coisas erradas e que poderiam não ter tido volta. Também demorei muito em reconhecer o quanto fiz minha mãe sofrer e chorar. Ela sempre aguentou calada...
Amo muito meus pais.
Tomei de certo amor profundo pela minha família que vive em Minas Gerais. Minha mãe, pai, sobrinhos, avozinha, tias e primos. Sempre fiquei impressionado com o tanto que eles têm amor à vida. Me impressiono com este apego deles à vida.
De certa forma, desde a adolescência sei o quanto estar vivo é importante para a vida de meus pais. É como uma... missão social.
Minha tia querida está com câncer. É grave e de difícil tratamento e cura. Minha tia e minha avó vivem juntas desde sempre. São unha e carne. Minha avozinha está se amuando a cada dia pela doença da filha...
Meu pai está com uma doença degenerativa nos rins e tem sofrido muito, tem sofrido muitas dores pelos efeitos da doença. Isso está me matando!
Minha mãe, como sempre, disfarçou e escondeu em algum lugar seus problemas de saúde para cuidar de todos na casa, pois estão todos na casa de meus pais.
A gente nunca está preparado para perder seus vínculos mais fortes com a existência - os seus entes queridos. Existência pesada essa.
Disse que briguei em casa e saí para andar furioso...
 |
| Capa do filme Um dia de fúria. |
Eu virei sindicalista há sete anos. Não tenho história de militância orgânica como a maioria dos dirigentes. Me convidaram para representar os bancários em um mandato e aceitei. Creio que fiz um trabalho satisfatório, pois me pediram que ficasse um pouco mais.
Aprendi muito como um soldado do movimento sindical. Cresci muito pessoalmente. Penso que minha dedicação foi intensa demais, como acho que deve ser. Mas quase não vi meu filho crescer - por um acaso do destino, assim que ele veio morar comigo eu comecei no movimento e já quase não fiquei mais em casa!
Que droga! Se fosse possível dar a minha saúde, a minha vida para minha tia, pai, mãe, avó... eu daria. É impressionante como eles são apaixonados pela vida!
 |
| Capa do filme Sete vidas. |
De minha parte, sou um soldado das minhas obrigações sociais. Busco ser um bom soldado.
Quando lembro que entrei na USP em 2001 e no movimento sindical em 2002... e nunca mais consegui me dedicar ao meu curso de Letras... (não sei se fiz o certo. Mas fiz a luta todos estes anos!)
(...)
Mas eu tenho meus dias de fúria...
E se pudesse, juro que daria vida, vidas... aos meus entes queridos...
William
William
Treinamento São Silvestre (VI)
Hoje caminhei uns 90', ou seja, cerca de 9 Km. Estava meio deprimido para correr e acho que não iria rolar um treino legal. O dia estava bonito e ensolarado.
It's my life, like always...
Assinar:
Postagens (Atom)
Postagens
