Leitura: As sandálias do Pescador - Morris West

Refeição Cultural

"- Meus irmãos, meus auxiliares na causa de Cristo... - A sua voz era forte, embora carinhosa, como se lhes pedisse a fraternidade e a compreensão. - O que hoje sou, fostes vós que o fizestes. Mas, se aquilo em que eu creio é verdadeiro, então não fostes vós, mas sim Deus, quem me calçou as sandálias do Pescador..." (p. 49)


INTRODUÇÃO

Hoje é 6 de maio de 2020. Uma quarta-feira chuvosa em Osasco, São Paulo. Tempos de quarentena por causa da pandemia mundial do novo coronavírus (Covid-19). O mundo parou e mudou drasticamente nestes primeiros meses do ano após o aparecimento desta peste que se espalha com rapidez e já infectou 3,7 milhões de pessoas e matou 261 mil delas até hoje. 

O necrocapitalismo já impactava fortemente na miséria dos povos do mundo quando começou a pandemia; agora, com o isolamento social, as quarentenas forçadas ou sugeridas pelas autoridades e a paralisação das economias dos países, e ainda sem previsão de vacina e sem cura, temos um cenário de incertezas em relação à vida presente e futura.

Foi nesse contexto que decidi acelerar a leitura de um monte de livros que leio ao mesmo tempo. Depois de meses lendo aos poucos este romance, acabei lendo 100 páginas de ontem pra hoje. Havia começado a leitura de Morris West em 27 de dezembro do ano passado. 

O enredo começa com a morte do Papa e com a escolha de um novo representante de Pedro na terra. É escolhido um homem jovem, 50 anos, vindo do bloco comunista, a URSS. Ele foi um sacerdote preso e torturado pelo líder da União Soviética. Os tempos são de guerra fria e ameaça nuclear que colocaria em risco a vida no planeta. O novo Papa terá que lidar com toda a burocracia da Igreja Católica e do Vaticano para realizar sua missão ao assumir o chamado para calçar as sandálias do Pescador.

A LEITURA

Não sei por que decidi ler este livro, talvez pelo nome, pela temática, por algum saudosismo por tê-lo lido na adolescência. Talvez por não ter religião desta vez, sendo que era religioso da primeira vez que o li. Enfim, por que não ler As sandálias do Pescador, já que se trata de um romance de ficção? Só os seres humanos têm essa capacidade de inventar e isso nos fez diferentes do restante dos animais da natureza.

A leitura me gerou boas reflexões. Eu fui criado e educado através da visão católica do mundo. Fui muito religioso até vinte e poucos anos. Li muito sobre o tema também. Além da leitura do Novo Testamento e outros livros da Bíblia, li alguns romances que me trouxeram conhecimento sobre a religião católica ou que questionavam dogmas dela - Paulo, O caminho para Bitínia, As sandálias do Pescador e Operação Cavalo de Troia são alguns livros com temática religiosa que li.

Ainda no período de buscas por alguma explicação do mundo e algum sentido para a vida, li livros espíritas como, por exemplo, Violetas na janela; li vários livros sobre gnose, livros de numerologia, I Ching, ufologia e por aí vai. Hoje, não tenho mais uma concepção religiosa de mundo e de vida. No entanto, compreendo perfeitamente a importância das religiões e a fé que os seres humanos têm nas diversas formas de energias e deuses que contribuem para a criação de sentidos à vida e para melhor aceitação da morte, ou seja, dão certa conformação à vida trágica de todos os seres vivos.

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"... e ele se recordou do que escrevera ao contemplar, pela primeira vez, o Grand Canyon do Colorado... 'Contudo ficar ou completamente frio, ou profundamente perturbado pela visão grandiosa da Natureza, ou mesmo pela dos espetaculares monumentos antigos, abandonados pelos seus criadores. Logo que o homem aparece, sinto-me reconfortado, porque ele é o único elo significativo entre a ordem física e a espiritual. Sem o homem, o universo é terra inculta e ululante, contemplada por um demônio invisível...' Se o homem desertasse deste esplendor intemporal de São Pedro, sobreviria a decrepitude e ele se transformaria num terreno baldio, onde as raízes das árvores cresceriam por entre as pedras, e os animais viriam beber nos tanques das fontes." (p. 128: uma reflexão do personagem Télémond que me pôs a pensar)
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Mesmo não tendo concepção religiosa alguma, li também nesses meses um livro com ensinamentos do Dalai Lama. Os dois livros, que falam de um deus e de reencarnações e várias vidas do mesmo ser, nos colocam a refletir, nem que seja pela capacidade do ser humano em criar ficções para além da física, da química e da biologia. Culturas, culturas proporcionadas pelo animal humano.

Uma das partes mais interessantes do livro são os finais dos 10 capítulos, quando nos é apresentado um excerto das memórias do Papa - "Extrato das memórias secretas de Kiril I, Pontífice Máximo". É quase uma obra à parte, com reflexões muito interessantes do personagem, seus medos, anseios, escolhas e a denúncia da solidão, a solidão do poder. Todos nós que já estivemos em altos cargos já experimentamos essa solidão terrível.

ALGUNS MOMENTOS QUE NOS COLOCAM A PENSAR

Os efeitos duradouros da tortura:

"Fora espancado muitas vezes, mas a carne magoada logo se recompunha. Fora interrogado até a exaustão, com os nervos a vibrar, gritantes, e o espírito caindo em misericordioso aturdimento. A tudo isso escapara, mais forte na fé e na razão, mas o horror à prisão solitária ficaria nele até morrer. Kamenev cumprira a sua promessa: 'Você nunca mais me esquecerá. Onde quer que vá, eu estarei sempre a seu lado. Não importa o que possa vir a ser, ter-me-á como parte do que for'. Mesmo aqui, nos confins neutrais da Cidade do Vaticano, naquela câmara principesca, sob os afrescos de Rafael, Kamenev, o insidioso torturador, estava presente a seu lado. Só uma forma havia de lhe fugir, a que aprendera no segredo do cárcere: a entrega total do seu espírito atormentado nos braços do Todo-Poderoso." (p. 23)

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Marxistas, nacionalistas e democratas e a imortalidade:

"Por toda parte ecoa o grito da sobrevivência, mas, visto que a morte de todo homem é inevitável, a suprema ironia da Criação, os que procuram o domínio do seu espírito ou dos seus músculos têm de prometer-lhe uma extensão da sua própria vida, que se assemelha à imortalidade. Os marxistas prometem uma união completa dos trabalhadores do mundo. Os nacionalistas dão-lhe uma bandeira e uma fronteira, uma ampliação local de si próprio. Os democratas oferecem-lhe a liberdade, através de uma urna eleitoral, mas avisam-no que talvez tenha de morrer para salvaguardar essa liberdade." (p. 27)

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A necessidade do homem numa continuidade pós-morte:

"Os homens do Vaticano meditam, igualmente, sobre a imortalidade e a eternidade. Compreendem a necessidade que o homem tem de criar uma extensão de si próprio, para além do limite dos anos de vida terrena. Afirmam, como ponto de fé, a persistência da alma em união eterna com o seu Criador, ou de exílio da Sua Face. Vão ainda mais longe, prometendo ao homem a permanência da sua identidade e uma vitória final, malgrado o terror de uma morte física. Porém, o que não compreendem, muitas vezes, é que a imortalidade tem de começar a tempo; que o homem tem de gozar de recursos físicos para sobreviver antes que seu espírito seja capaz de ansiar por algo mais do que a sobrevivência física..." (p. 29)

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O trato com os mais velhos e poderosos deve ser diferente, deve ser calculado:

"Quando os homens são velhos e poderosos, têm de ser levados pela razão e pelo calculismo, porque a seiva do coração seca com a idade..." (p. 64)

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O homem não foi feito para viver só:

"Creio que deveria escrever estas coisas para os outros, porque a doença do espírito é um sintoma dos nossos tempos, e todos nós devemos tentar curar-nos uns aos outros. O homem não foi feito para viver só. O próprio Criador o afirmou. Somos todos membros de um mesmo corpo. A cura de um membro doente é função de todo o organismo..." (p. 93)

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Querer saber de tudo é um ato de orgulho... o mistério da cebola:

"... A vida é um mistério, mas a sua solução está fora de nós, não dentro. Não podemos descascar-nos como se fôssemos cebolas, esperando que, ao alcançar a última camada, descubramos como é feita uma cebola. No final, nada nos restaria. O mistério da cebola ainda não foi explicado porque, tal como o homem, é o resultado de um ato criativo eterno... Eu calço os sapatos de Deus, mas nada mais lhe posso dizer. Entende o que quero explicar? O que eu tenho de ensinar e propagar é um mistério! Quem pedir que lhe expliquemos a Criação, do começo ao fim, pede o impossível. Já alguma vez terá pensado que, ao pedir uma explicação para tudo, está cometendo um ato de orgulho? Nós somos criaturas limitadas... Como pode qualquer um de nós ter um saber infinito?..." (p. 108)

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West cita Brasil no romance como exemplo de país com ameaça comunista por causa da miséria em que o povo vive:

"... Aqui, no Brasil, deparamo-nos com uma imensa expansão industrial e, ao mesmo tempo, com uma enorme população de camponeses a viver na mais degradante pobreza. Para quem se voltam eles, em busca de um paladino para a sua causa? Para os comunistas. Não pregamos nós a justiça? Não deveríamos estar prontos a morrer por ela, tal como por qualquer outro artigo de fé? Pergunto-vos de novo: em que falhamos?" (p. 114)

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A vida cotidiana é uma rebelião contra o medo da morte:

"Contudo, a vida cotidiana de cada homem é uma série de pequenas rebeliões contra o medo da morte, ou de vitórias esporádicas na esperança do impossível." (p. 143)

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Uma dica para quem quer fazer um trabalho de base social:

"O Bom Pastor vai em busca das ovelhas perdidas e leva-as às costas para o redil. Não exige que venham de rastos, de cauda murcha e arrependida, com o cordão de penitente em torno do pescoço..." (p. 149)

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O livro tem momentos que nos fazem pensar sobre várias coisas. É um bom romance. Mais de meio século após seu lançamento, vale a pena a leitura desta ficção de Morris West.

William


Bibliografia:

WEST, Morris. As sandálias do Pescador. Círculo do Livro S.A., São Paulo.

050520 (d.C.) - Diário e reflexões

Como se dizia nas gírias: - tá embaçado, meu!

Madrugada de terça-feira, 5 de maio de 2020, pós novo coronavírus. Osasco, São Paulo, Brasil. América do Sul, planeta Terra.

Dias atrás, assisti a um desses filmes apocalípticos por insistência de minha esposa. Ela havia visto o filme numa madrugada dessas e ficou chocada e pensativa; depois, pediu-me que o visse também. Ela ficou pensando se gostaria ou não de seguir vivendo naquela condição. Pensou no que a mulher fez no filme. 

Eu também refleti a respeito do cenário hipotético do filme e, pessoalmente, avalio que não veria muito sentido em continuar o esforço por viver naquele mundo mais um dia, mais um dia, sem perspectivas reais de algo diferente. O que me levaria a continuar lutando pela vida seria a vida de outra pessoa. No filme, o pai está com o filho garoto e isso é o que o faz seguir lutando pela vida deles. O filme se chama A estrada (2009), dirigido por John Hillcoat.

Não citei o filme para ficar filosofando sobre ele não. Me lembrei do contexto do filme, uma ficção, pela falta de perspectivas. Sei que o cenário apocalíptico do filme é muito mais dramático que a nossa realidade. Mesmo assim, a nossa realidade tem nos deprimido e nos levado a perder a esperança nos seres humanos e num futuro melhor. Tá difícil para nós brasileiros que não fomos contaminados pela pandemia do bolsonarismo ou até pela cegueira branca do morismo (Quem não se lembra de Saramago e o seu Ensaio?). Tá difícil! 

Já estava difícil respirar, viver, sobreviver, conviver coletivamente com os contaminados pelo vírus do ódio inoculado no povo do país jabuticaba para que ele passasse a ser cego e contra a política, contra a solidariedade, contra a distribuição de riquezas, contra a oportunidade para todos, contra a educação e saúde pública; estava difícil ver tanta cegueira num povo que viu a vida melhorar por mais de uma década e jogou tudo isso fora em troca da destruição do país e em benefício de meia dúzia de bilionários e seus ideólogos manipuladores.

Aí para piorar apareceu essa merda de vírus Covid-19 no início do ano. A vida que já estava ruim em termos de perspectivas de futuro (a boa e velha esperança), mesmo estando o presente comprometido com o caos e a destruição, ficou pior, bem pior. Agora, além de ter que conviver diariamente com a violência bárbara e ignóbil do bolsonarismo em todas as instâncias da vida social, ainda temos a falta de perspectiva de um viver melhor amanhã por causa das incertezas da vida pela pandemia sem data de acabar.

É um saco tudo isso! Por mais que eu não queira morrer nem me deixar matar, tá foda! A gente toma todo o cuidado que recomendam de ficar em isolamento social, quarentena, higienização de tudo, só sair o necessário para adquirir as coisas de necessidades básicas etc. Estou muito infeliz com tudo isso. Muita gente está. Muita gente já estava muito infeliz com a tomada de consciência de que as pessoas ao nosso redor são aquilo que descobrimos serem, gado fanático do sujeito demente, manipulador, machista, racista e adorador de violência e tortura.

Eu não dei certo com essa merda de ter que colocar máscara na cara para ter o direito de sair de casa para fazer as minhas necessidades básicas de comprar alimentos e materiais pra casa e para correr, porque minha pressão arterial voltou a ficar alta depois de uns 4 anos estável. E sei que é pelo estresse, pela tristeza, por toda a merda que não é possível esconder da realidade que nos cerca. Se eu não corro, vai dar merda comigo, meu corpo vai colapsar. Agora, as autoridades de meu Estado definiram mais uma medida preventiva por causa do vírus, se eu quiser sair na rua daqui a dois dias, terei que usar máscara. A gente tem que obedecer... mas a vontade de sair vai ser zero.

Eu não tenho jeito pra tuaregue. Não gostaria de ser uma mulher obrigada a usar burca em países islâmicos. Nunca pensei em ser ou participar de qualquer grupamento social que usasse máscaras... E ainda tem gente cheia de blá blá blá falando que "é legal usar máscara". Legal o c... Eu uso óculos e essas merdas de máscaras embaçam tudo. Como correr assim? Como o vírus vai apavorar por muito tempo ainda, a vida que já está chata vai ficar mais chata ainda. Eu sei que temos pessoas por quem viver, mas tá um saco!

Não levo jeito pra tuaregue, pra gente mascarada! Tô muito infeliz com tudo isso. Bolsonarismo, Covid-19, extermínio dos povos indígenas, reação pífia daquilo que achávamos que eram as esquerdas, o personalismo e estrelismo das lideranças dos movimentos sociais (que racham grupos cada vez que alguém pensa diferente), a pusilanimidade de todos nós em querer enfrentar com flores e diálogo os monstros que querem nos matar, exterminar, vaporizar... Tô infeliz, confesso. Sem perspectivas.

- Tá embaçado!

(E eu nem falei o que tenho pensado ao ler Yuval Harari e seu magnífico Sapiens, de 2014)

William

Lendo Decamerão (1353), de Giovanni Boccaccio

Refeição Cultural

"Pelo que eu entendo, a gratidão deve ser incluída entre as virtudes; e lamentada a ingratidão. Para não ser ingrato, a mim mesmo propus, agora que posso considerar-me livre, o trabalho de ofertar algum consolo, na medida de minhas possibilidades, em troca do que eu recebi. Se não o presto aos que me auxiliaram e que, por sorte deles, ou por seu bom senso, ou sua boa fortuna, não necessitam dele, pelo menos presto-o àqueles aos quais possa ter valor. Não obstante seja muito ínfimo o alívio, ou o conforto, ou seja lá o que for, aos que necessitam disso, mesmo assim me parece que ele deve ser ofertado àqueles cuja necessidade é maior, ou porque mais bem lhes fará, ou porque, desse modo, mais carinhosamente será entendido." (BOCCACCIO, Decamerão, p. 12)


Uma das coisas que a leitura do Decamerão mais nos faz pensar é como deve ter sido escandaloso o impacto da obra em seu tempo, em seu contexto. As estórias são repletas de sexo, traição e críticas severas aos religiosos. 

Outra faceta do livro que nos chama a atenção é a condição das mulheres, tratadas da pior forma possível em relação aos direitos mais básicos dos seres humanos, e que poderíamos dizer que a condição de ontem segue sendo a condição de hoje, séculos depois. Os homens e as sociedades consideram as mulheres menores, inferiores, às vezes são meros objetos de posse como os demais bens materiais.

"Assim sendo, para que se corrija, para mim, o pecado da Sorte, pretendo narrar cem novelas, ou fábulas, ou parábolas, ou histórias, sejam lá o que forem. A Sorte mostrou-se menos propícia, como vemos, para as frágeis mulheres, e mais avara lhes foi de amparo..." (BOCCACCIO, Decamerão, p.13)

Também nos surpreende sempre o fato de obras da antiguidade terem chegado aos nossos tempos, de uma forma ou de outra. E sabemos que as traduções são verdadeiros problemas porque além de difíceis tarefas a qualquer época, elas podem desfigurar completamente os textos originais - não só para pior, às vezes tradutores até "melhoram" os textos (uma brincadeira que ouvia de professores ao dizerem que alguns originais são tão ruins que só eram viáveis em certas traduções).

Inventei de ler o Decamerão por estarmos vivendo em 2020 um cenário parecido com o cenário de fundo da obra: enfrentamos uma pandemia mundial (vírus Covid-19) como os europeus enfrentaram a Peste em meados do século XIV. Giovanni Boccaccio sobreviveu à pandemia e nos legou um grosso volume de estórias que nos deixam perplexos ao pensar como ele conseguiu fazê-las nas condições em que os sobreviventes se encontravam. É espantoso!

Na atualidade, o mundo parou devido à pandemia do novo coronavírus. Neste momento em que escrevo, já são mais de 3,45 milhões de pessoas infectadas pela Covid-19, sendo mais de 244 mil vítimas fatais. Alguns países vivem cenários semelhantes ao descrito por Boccaccio no início do livro: mortes rápidas e repentinas de várias pessoas, sem atendimento médico, morrem em casa, e se veem nas cidades do mundo corpos amontoados sem condições de velórios e enterros decentes.

Me propus a ler uma novela por dia. Hoje li a 32ª novela ou estória. Estou no início da 4ª jornada das narrativas. Nesta rodada de estórias, as sete moças e os três rapazes devem contar casos de amor com finais tristes, trágicos. A jornada anterior era o inverso, estórias de pessoas que conseguiam o que tanto queriam.

A leitura não é difícil, não é leitura engajada, é leitura de descontração. Algumas narrativas são fraquinhas, outras são mais elaboradas e interessantes.

Uma das coisas que mudaram em relação ao aparecimento desse vírus é que a pandemia e as suas consequências nos colocaram um pouco mais cientes de que somos mortais, somos reles mortais, somos frágeis demais. Hoje estou aqui escrevendo, amanhã tenho tosse, febre e falta de ar, daqui três ou quatro dias estou morto. Acabou! Simples assim.

Nós já éramos esses reles mortais, mas nossa empáfia, nossa arrogância de nos considerarmos os reis e rainhas da natureza animal não nos permite sequer lembrarmos que somos reles mortais. E que se não somos iguais e não estamos no mesmo barco (em relação aos direitos civis, políticos e sociais), estamos ao menos no mesmo oceano, como ouvi dizer o youtuber Henry Bugalho.

O livro é leve, apesar de gigante. Para aqueles que estiverem procurando passatempo através da cultura, vale a pena. Como li certa vez em textos teóricos no curso de Letras da USP, é melhor ler do que não ler os clássicos.

Abraços aos poucos leitores amig@s que virem esta postagem. As demais postagens neste blog sobre a obra em questão podem ser lidas aqui, em ordem cronológica inversa, da mais recente para a mais antiga.

William
Um leitor

Bibliografia:

BOCCACCIO, Giovanni. Decamerão. Imortais da Literatura Universal, Nova Cultural, São Paulo, 1996.


Post Scriptum: mais 2,5 mil mortos pela pandemia

Mortes por Covid-19: quando comecei a fazer este texto, por volta de meio-dia, o número de mortos no mundo pelo novo coronavírus era de cerca de 244 mil vítimas. Ao finalizar o texto agora (18h30), olhei novamente o site da Johns Hopkins University (ver aqui) e, acreditem, morreram mais 2,5 mil pessoas enquanto escrevi este texto. Entendem o que estamos vivendo? Não é uma "gripezinha" como disse o animal que colocaram no governo do país jabuticaba.

Lembranças - Capítulo 3

1º de Maio no Vale do Anhangabaú em 2019.

1º DE MAIO

Hoje é 1º de Maio de 2020, um dos dias mais importantes da classe trabalhadora mundial em relação ao calendário anual. Um dia de reflexões, de balanços, de lutas. Um dia de revigorar as utopias que movem os seres humanos que desejam um mundo mais justo e solidário, igualitário, sustentável, democrático e que tenha a paz mundial como um dos objetivos a serem alcançados. Não haverá evento presencial com trabalhadores e suas lideranças. Estamos enfrentando uma pandemia mundial de Covid-19 e a morte espreita por aí. A recomendação é isolamento social e quarentena.

O cenário brasileiro e mundial neste 1º de Maio é um dos mais adversos da história da classe trabalhadora em décadas de organização e lutas por um mundo com mais oportunidades para todos e com melhor distribuição da riqueza produzida pelos trabalhadores. O mundo do trabalho já enfrentava dificuldades desde a crise do subprime em 2007 quando os Estados nacionais deram trilhões de dinheiros para banqueiros e empresários e vinténs para milhões de pessoas que viviam de suas forças de trabalho. Aí veio a pandemia do novo coronavírus em 2020 e desgraçou de vez as condições de vida dos povos pelo mundo.

O Brasil e o povo brasileiro tiveram datas de 1º de Maio memoráveis durante os anos iniciais do século 21 (entre 2003 e 2015), anos em que o Partido dos Trabalhadores esteve na Presidência da República na data em questão, com Luiz Inácio Lula da Silva e com Dilma Rousseff. Só para lembrar: aumentos reais consecutivos do Salário Mínimo e dos salários das categorias profissionais, ampliação de direitos trabalhistas e de oportunidades de ascensão social através do financiamento público da educação em todos os níveis e criação de aproximadamente 15 milhões de empregos com carteira assinada. A taxa de desemprego em dezembro de 2014 foi de 4,3% (IBGE), um feito histórico.

Em 2016 veio o Golpe de Estado e a abertura da Caixa de Pandora. Sai de cena governos democráticos e populares com identificação histórica com as classes populares e ao iniciarmos um período de exceção (que gente vil e incautos seguiram chamando de "democracia") entram em cena no comando das instituições do país todas as espécies de gente que não presta - mafiosos, corruptos de colarinho branco, milicianos, estelionatários, manipuladores da fé, uma horda de gente violenta e sem cultura, bárbaros de toda espécie. Um dos organizadores do Golpe assume o governo e começam as reformas que viriam a destruir os direitos dos trabalhadores brasileiros. O coroamento da desgraça toda viria com as eleições fraudulentas de 2018, que nos colocou na situação em que estamos neste 1º de Maio.

Enfim, esses registros de lembranças que comecei a fazer após conhecer há pouco tempo um livro muito interessante de Margo Glantz - Yo también me acuerdo (2014) - não são para escrever sobre a história do Brasil nem da classe trabalhadora brasileira, eu não teria saco para isso nesta altura de minha vida, mesmo que tivesse competência para tal. São para registrar momentos que vivi enquanto cidadão ao longo das últimas décadas. Todos fazemos parte da história porque a história se desenvolve através do cotidiano das gentes. Nada nada fui dirigente eleito por 16 anos de uma das categorias profissionais mais organizadas do país, os bancários. Fiz parte da organização de greves importantes do movimento estudantil como a da FFLCH-USP em 2002. E vivi muitos 1º de Maio, inclusive os debates organizativos do mês que antecedia à organização dos eventos.

Me deu vontade de registrar algumas lembranças que vivi nesta data tão importante para a classe trabalhadora. Não tenho muito fôlego para escrever várias datas, mas algumas não custa tentar.

DIAS D@S TRABALHADORES

2006

ME LEMBRO que em 2006 eu assumi novos desafios no movimento sindical brasileiro. Os bancários decidiram ampliar o escopo de representação da estrutura sindical da categoria para fazer frente às novas formas de exploração por parte dos patrões do setor, os banqueiros. Eles já vinham se organizando em holdings e corporações e ao longo de anos foram retirando os trabalhadores da cobertura da Convenção Coletiva de Trabalho dos bancários (CCT/CUT). Criamos a Confederação Nacional dos Trabalhadores do Ramo Financeiro (Contraf-CUT) e seu primeiro Congresso foi em abril de 2006. Tive a honra e o privilégio de fazer parte dessa história e fui eleito secretário de comunicação da entidade. A experiência seria engrandecedora para mim e por 9 anos (3 gestões) fiz parte da organização nacional dos bancários. O 1º de Maio de 2006 foi na Av. Paulista, com mais de 1 milhão de participantes. Os eixos temáticos eram: fortalecer a democracia, mais e melhores empregos, renda e ampliação de direitos.

Me LEMBRO que o desafio das comunicações me levou a pensar diversas estratégias para aprofundar meus conhecimentos na área. Eu passei a participar de diversos fóruns sobre comunicações, imprensa, jornalismo, mídia etc. Participei do Movimento dos Sem Mídia. Li livros sobre o tema e me aproximei muito do dia a dia da CUT Nacional, sem descuidar do que aprendi com meus companheiros do coletivo do Banco do Brasil no Sindicato dos Bancários de São Paulo, Osasco e região: nunca perder o contato com a base, tanto os locais de trabalho quanto o seu sindicato de origem. Participava de todas as reuniões da direção do Sindicato e fazia visita às agências e departamentos do BB - era bom sindicalizador, levava bancários para cursos de formação, para assembleias de base e escrevia muito, muito.

ME LEMBRO que tive o privilégio de atuar na secretaria de comunicação com profissionais da mais alta competência, grandes jornalistas e militantes das comunicações e das causas populares. Até definirmos o modelo de gestão na secretaria da Confederação, aprendi muito tanto com o pessoal da Fórum, sob a liderança do Renato Rovai, quanto sob a liderança do Coelho, amigo de décadas, em outra etapa da secretaria. No mandato seguinte, quando fui para a área de formação, teria a oportunidade de ver na comunicação o brilhantismo do companheiro Ademir. Ou seja, imaginem vocês como fui um privilegiado pela oportunidade de compartilhar os aprendizados e experiências dessas figuras e suas equipes de trabalho.

2007

ME LEMBRO que o ano de 2007 foi um ano intenso para nós do Banco do Brasil. Tivemos mobilizações do movimento e negociações com a Caixa de Assistência dos Funcionários, a Cassi. No dia 9 de abril daquele ano, a Contraf-CUT enviou ofício ao Banco questionando diversas retiradas de direitos dos associados por parte do CD da Cassi (veja reprodução do teor do ofício aqui) e a pressão do movimento sindical fez o Banco e a direção da Cassi voltarem atrás. Ainda sobre a Cassi, participei da Conferência de Saúde da Cassi SP na AABB, no sábado 14 de abril. Neste ano, eu fazia a posse de funcionário novos do BB na Gepes para apresentar o Sindicato a eles e sindicalizava muitos bancários no 1º dia de trabalho. Eu era responsável também pela confecção da revista nacional O Espelho, dedicada aos temas do funcionalismo do Banco do Brasil. Olhando o registro de prestação de contas que eu fazia no blog A Categoria Bancária (mês de abril/2007: ver aqui) percebi que passei vários dias do mês estudando a história de lutas no Banco do Brasil para escrever tese e ou projeto para o BB e os trabalhadores. Nessa época, eu já escrevia bastante para o movimento sindical. O 1º de Maio tinha como um de seus temas o veto do Presidente Lula à Emenda 3, que atacava diversos direitos trabalhistas como férias, 13º salário, FGTS etc. Eu não fui aos atos porque estava terminando os textos sobre o Banco do Brasil.

2008

ME LEMBRO que neste ano tivemos eleições no Sindicato dos Bancários de São Paulo, Osasco e região. Como dirigente da Executiva da Contraf-CUT e do Sindicato, eu já me dividia entre as atividades das duas entidades. Minhas jornadas eram longas, quando ia para a secretaria à tarde é porque já havia estudado a manhã toda ou participado de eventos do Sindicato. Ao rememorar o meu mês de abril de 2008, consultando o blog (mês de abril/2008: ver aqui) percebi que fiz reuniões com os trabalhadores na base ao longo do mês, além das atividades de estudos e construção de conteúdo nacional para os sindicatos filiados à Confederação. O 1º de Maio desse ano tinha como temas centrais a redução da jornada de trabalho sem redução de salários e a luta pela ratificação das Convenções 151 e 158 da OIT. Os trabalhadores brasileiros tinham uma pauta de avanços nos direitos e não de redução como passou a ser após o Golpe de 2016. 

2009

ME LEMBRO que nesse ano meus desafios no movimento sindical se ampliaram, porque tivemos o 2º Congresso da Contraf-CUT em abril e fui eleito secretário de formação. Ali se iniciava uma das etapas mais produtivas e prazerosas que vivi no movimento sindical, ao lado de valios@s companheir@s do Dieese e de sindicatos de todo o país. Olhando o mês de abril, que antecede o 1º de Maio, vi através do blog uma agenda cheia e produtiva (mês de abril/2009: ver aqui). Realizamos o 20º Congresso Nacional dos Funcionários do Banco do Brasil em Brasília (DF); eu fiz um artigo de contribuição aos debates naquela semana. (ler aqui). O papel do BB e as incorporações era um dos eixos temáticos. Meu artigo fala sobre remuneração e condições de trabalho e estratégias de luta. Fiz outro artigo sobre comunicação e formação (ler aqui). O 1º de Maio teve como tema "1º de Maio de luta - Pelo Desenvolvimento com Trabalho, Renda e Direitos" e os eventos foram descentralizados e sem o patrocínio de grandes empresas. O mundo vivia a crise do subprime e nós defendíamos que não eram os trabalhadores que tinham que pagar pela crise. Eu participei das atividades da CUT na Cidade Dutra, zona Sul de São Paulo. Participei também no domingo dia 3 da II Etapa do Circuito Osasco de Corrida de Rua - I Desafio dos Trabalhadores (corri 8k). O nosso Sindicato ajudou a promover a prova e incluiu centenas de bancários no evento. Eu era uma das pessoas voluntárias no Sindicato a sugerir ideias de atividades culturais, de esporte e saúde para aproximar os bancários do dia a dia do Sindicato e apostamos em algumas parcerias em corridas de ruas. Foi um sucesso a iniciativa.

APENAS LEMBRANÇAS E REGISTROS

Passei algumas horas de ontem, 30 de abril, até agora, tarde de 1º de Maio de 2020, Dia dos trabalhadores e trabalhadoras, relembrando dias de lutas, dias de vida. Mas vou parar, por enquanto. Para uma postagem, já está bom. 

Como representante eleito da classe trabalhadora, busquei ao longo de quase duas décadas criar estratégias de politização, formação e informação de meus pares. Os dois blogs que criei tinham esse objetivo. 

O auge dos blogs foi atingido durante o mandato que exerci na Cassi. Naquele momento, cada postagem tinha centenas ou milhares de acessos. Ali eu atingi o objetivo de criar leitores e manter uma relação fiel com eles. Agora isso passou.

Na atualidade, se eu mando o texto produzido por mim para dezenas de pessoas de meu contato ou compartilho em um monte de grupos de Facebook ou WhatsApp, acabo conseguindo que algumas pessoas leiam o texto, chegando a algumas dezenas de acessos. Se eu não divulgo o texto dessa forma, não tem quem os leia. Tenho pensado em não mandar mais pra ninguém. O dia que mando ainda é porque a vaidade falou mais alto.

Palavras, palavras, palavras. Na realidade o que temos aqui no blog é um amontoado de palavras, que tentam contar histórias de luta, reflexões e alguns desabafos, às vezes.

Abraços aos leitores e viva a classe trabalhadora!

William


Post Scriptum:

Para aquel@s que tiverem a curiosidade de ler os outros dois capítulos dessas lembranças, aqui estão os links. Clique aqui para o 1º texto e aqui para o 2º.

 
Fontes de informações:

Blog Categoria Bancária: http://categoriabancaria.blogspot.com/

Cedoc da CUT: http://cedoc.cut.org.br/cronologia-das-lutas

CUT: https://www.cut.org.br/noticias/rumo-ao-1-de-maio-ab21

280420 (d.C.) - Diário e reflexões

Instantes...

Li um conto pela manhã. Vários interesses na fila de leitura. Mesmo sendo um à toa hoje, o tempo não tá prestando pra nada, quando vê é tarde, quando vê é noite, quando vê não fizemos o que queríamos. O tempo psicológico é muito mais cruel que o tempo da física do universo. É porque estamos caminhando pro fim desde que nascemos. Uns tão mais adiante, outros mais atrás. E ainda me vem essa merda de Covid-19. A vida não tem graça sem sair à rua; pior ainda ter que usar aquelas merdas na cara. E lavar tudo que entra em casa, então? Que saco, que merda! E ainda tem o mundo destruído pelos golpistas; tem a miséria geral do povo no mundo; uns desgraçados no bem bom f... o povo. Que preguiça desgraçada de lavar o banheiro e limpar a casa, mas a gente tem que fazer o que tem que ser feito. E eu fico me perguntando pra que isso, pra que aquilo, se ao final é tudo uma solidão só do existir, mesmo acompanhado, mesmo na multidão. E ainda tem a pressão alta, e o cuidar-se pro corpo não explodir ou falhar... casa pra limpar, isolamento social por fazer, coisas pra ler sem ler. E as memórias que poderiam ser escritas pra ninguém ler... quanta inutilidade, nem sabemos que mundo vai ter. Saco, saco com tudo isso. Que se fodam ao menos os desgraçados que causaram o mal generalizado, porque do lado de cá, do povão, o sofrimento é cotidiano mesmo, com ou sem pandemia, com ou sem bico sem direitos trabalhistas.

Post Scriptum:

O sofrimento é sério, mesmo com direitos sociais de "classe média" mas sem direito à felicidade, sem ser feliz, ou por não ter direito ou por não saber mesmo como abstrair de tudo que infelicita. Como ser feliz em meio a tanta miséria alheia, ao redor, tendo consciência que isso é projeto, é proposital, planejado por uns desgraçados?

Estudo de línguas - Língua Japonesa (III)

Hiragana

No curso pago que faço na internet os professores dizem que temos que ter paciência e aprender uma coisa de cada vez na Língua Japonesa. Desde o início deste ano, estou fazendo uma matéria optativa de Língua Japonesa em minha graduação em Letras na USP. (ver postagem anterior aqui)

A rede mundial de computadores tem muita coisa interessante quando o interesse do internauta é estudar e buscar conhecimento gratuito. Eu, por exemplo, gosto da Wikipedia desde que foi criada. Como ela é uma fonte livre, uso com frequência em algumas coisas que pesquiso.

Vejamos abaixo, um trecho da Wikipedia sobre os sistemas de escrita e pronúncia do Japonês:

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O japonês faz uso de cinco sistemas de escrita diferentes: Rômaji, hiragana, katakana, kanji e os algarismos indo-arábicos.

漢字 Kanji são os caracteres de origem chinesa, usados em:

- substantivos;
- radicais de adjetivos e verbos;
- nomes de locais e de pessoas.

平仮名 Hiragana são caracteres fonéticos japoneses usados em:

- terminações flexionais de adjetivos e verbos (送り仮名 okurigana);
- partículas gramaticais (助詞 joshi);
- palavras para as quais não há kanji;
- palavras cujo autor preferiu não escrevê-las em kanji (por motivo de legibilidade, comodidade, hábito, etc.);
- forma de indicar a leitura de kanji (振り仮名 furigana);
- onomatopeias.

片仮名 Katakana são caracteres fonéticos japoneses usados em:

- palavras e nomes estrangeiros, excluindo aquelas que originaram-se no kanji;
- onomatopeias;
- palavras cujo autor quis destacar (da mesma forma que se escreve em português em tipos itálicos);
- nomes científicos de animais e plantas.

ローマ字 Rômaji são os caracteres latinos, que são usados em:

- acrônimos, por exemplo ONU;
- palavras e nomes japoneses usados em outros países, como em cartões de visita e passaportes;
- nomes de firmas e produtos que necessitem ser lidos tanto no Japão como em outros países como, por exemplo, empresas japonesas: SONY, Panasonic, Pioneer (empresa), Aiwa (que pertence à SONY), etc.

インドアラビア数字 Numerais indo-arábicos

- números árabes (em oposição aos algarismos tradicionais de kanji) são comumente usados para escrever números em texto horizontal. Veja também os numerais japoneses.

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Palavras com os sons das primeiras famílias de katakana que aprendemos em sala de aula. Elas foram ditadas e não peguei o significado de todas elas. Para algumas palavras utilizei o Google Tradutor.

a - i - u - e - o

あい (ai) - amor 
いえ (ie) - casa
いう (iu) - falar 
あお (ao) - azul
うえ (ue) - em cima
おい (oi) - sobrinho
いいえ (iie) - não
おおい (ooi) - bastante

ka - ki - ku - ke - ko 

kaki - ostra (google)
koke - musgo (google)
kiku - ouça (google)
kuko - 
かけ (kake) - 
くき (kuki) - caule
ここ (koko) - aqui
あか (aka) - vermelho


Fontes:

Google
Sala de aula
Wikipedia

Estudo de línguas - Língua Japonesa (II)

Amor (あい)

Nas primeiras aulas que tivemos na matéria de língua japonesa que estou fazendo como optativa na graduação de Letras, nos foi ensinado os dois kanas, o Hiragana e o Katakana. Assim que aprendíamos cada símbolo fonográfico (por famílias "a", "ka", "sa" etc), já éramos testados com ditados. É uma forma do ouvido se acostumar com o som do Japonês, que é diferente do Português em diversos fonemas.

Outra coisa estimulante é sermos convidados a irmos até o quadro escrever as palavras ditadas em sala de aula. Essa é uma forma prática de treinar a memorização do som e do desenho dos kanas. Nós tivemos umas cinco ou seis aulas antes da pandemia do novo coronavírus interromper tudo no mundo.

Se não quisermos perder o que já aprendemos, temos que dar um jeito de rever e memorizar as palavras, as frases de cumprimento e os fonogramas, mesmo que seja na forma de "romaji", ou seja, com o uso do alfabeto romano porque eu não sei utilizar no computador os kanas. No caderno em casa, eu tenho copiado e desenhado os símbolos dos sons.

SAUDAÇÕES (AISATSU)

dô itashi mashite = de nada!

arigatô = obrigado!

onegai shimasu = por favor!

sayônara = adeus! (demorar pra ver ou não ver mais)

ohayô gozaimasu = bom dia! (mais formal)

konnichiwa = boa tarde!

oyasumi nasai = tenha uma boa noite!

ogenki desu ka? = como você está?

genki desu. Anata wa? = estou bem. E você?


OBSERVAÇÃO: como disse na postagem anterior, aqui, essas postagens são registros de estudos meus. Elas não são ideais para outra pessoa estudar o tema porque eu não tenho conhecimento técnico sobre a língua japonesa.

Estudo de línguas - Língua Japonesa

Hiragana.

Neste blog registro alguns estudos que realizo sobre línguas, literatura e cultura. Um dos objetivos das postagens é poder voltar aos estudos feitos para revisão e memorização. 

Algumas postagens têm por objetivo compartilhar conhecimento (WIKI - What I Know Is) como, por exemplo, aulas do curso de Letras que reproduzo aqui ou leituras que faço. Outras postagens como esta têm mais relação com registros pessoais para posterior revisão, não sendo ideais para alguém estudar nelas.

Katakana.

Decidi estudar a língua japonesa neste ano de 2020. Interesse neste idioma eu sempre tive, bem como o interesse na cultura japonesa, que é antigo. Além de me inscrever num curso pela internet em janeiro, me inscrevi também em uma matéria optativa de meu curso de Letras. Até o momento eu aprendi os dois alfabetos fonéticos ou silabários, o Hiragana e o Katakana. E o uso de algumas partículas.

No curso online a metodologia é uma e no curso presencial da USP é outra, completamente diferente. A cabeça e os neurônios estão sendo muito exigidos, o que é muito bom. No curso presencial é lápis na mão e desenho dos fonogramas, e memorizar as palavras. Dá um trabalhão acertar o traço. Na internet é memorizar som, imagem e palavras.

Enfim, estudar línguas é muito interessante e me faz esquecer por algumas horas a realidade desgraçada da política nacional.

William

Post Scriptum (26/4/20)

Uma coisa importante na escrita dos ideogramas e fonogramas da língua japonesa - Kanji, Hiragana e Katakana - é respeitar o sentido em que o lápis ou pincel devem iniciar e terminar o desenho de cada imagem.

Nossos professores do curso de Língua Japonesa Moderna I nos passaram sites em que é possível verificar os traços de cada fonograma. Não consegui abrir as tabelas pelo celular, mas pelo notebook funcionam normalmente. Para ver o Hiragana clique aqui e para ver o Katakana clique aqui.

240420 (d.C.) - Diário e reflexões

Pandemia: frutas lavadas. Que trabalhão dá fazer isso!

Cenas cotidianas (d.C.)*

"Tive uma noite de insônia.
Entre o viver e sonhar,
uma estranha roeção no abdômen.
Entre o viver e sonhar,
senti perto a morte do homem." (William Mendes)


O Brasil registrou ontem, quinta-feira 23 de abril, 407 mortes oficiais por Covid-19. A palavra "oficiais" não é à toa. O país é um dos que menos testam as pessoas no mundo em relação a mapear quem está e quem não está com o novo coronavírus, uma doença que se transmite com uma velocidade impressionante por não apresentar sintomas por vários dias.

Sendo assim, oficialmente, o Brasil registrou até ontem à tarde, 3.303 mortes e 49.492 casos confirmados de Covid-19. Vários especialistas, inclusive autoridades de instituições públicas, dizem que o número pode ser várias vezes maior, alguns dizem ser até 10 vezes mais o número de pessoas infectadas e não testadas. 

No mundo, chegamos a 2,7 milhões de infectados e 192 mil mortos, sendo os Estados Unidos o país mais vitimado, são 50 mil vítimas fatais em poucas semanas. Os governos de lá e de cá foram contrários às recomendações da OMS e de vários especialistas em saúde e pandemias de que a melhor forma de frear a rapidez de transmissão da doença seria o isolamento social e a quarentena, para evitar o colapso dos sistemas de saúde. Efetivamente, não é uma "gripezinha".

CENAS DE HIGIENE DAQUELA CLASSE MÉDIA PRIVILEGIADA QUE ESTÁ EM QUARENTENA (NÃO DEVERIA SER, MAS É PRIVILÉGIO NO BRASIL TER UMA RENDA CERTA)

O que quero registrar neste diário virtual nesta sexta-feira ensolarada em Osasco, Brasil?

A foto que ilustra esta postagem são frutas lavadas para cumprir a rotina sugerida de higienização para se evitar contrair o vírus maligno e letal desta nova peste pandêmica. Que trabalho da peste! Há que se registrar que eu sou um privilegiado! Vivo num país miserável, que tem um governo miserável contra os pobres, e ter casa, renda mensal e alimento na mesa é um privilégio de menos da metade da população brasileira.

As medidas de precaução em relação ao Covid-19 transformaram o cotidiano num inferno. Pra todo mundo, pra quem tem recursos, pra quem não tem, ricos, pobres, remediados, pra todos a vida ficou bem difícil. Óbvio que nada se compara à situação trágica da imensa maioria do povo brasileiro sem uma renda básica da cidadania, sem ter como sobreviver dignamente diariamente. E essa miséria de mais de 100 milhões de pessoas é uma escolha proposital, política, consciente, por parte dos caras da casa grande.

Antes da pandemia já vivíamos em diversos mundos e realidades paralelas no Brasil e no mundo. Agora isso se exponenciou. Eu realmente fico em dúvida sobre a continuação da civilização humana nas próximas décadas. As cenas cotidianas demonstram que o gênero homo sapiens, da espécie humana, pode estar com os dias contados. E olha que nosso gênero existe há pouquíssimo tempo no planeta Terra. E talvez já vá tarde... já que o estrago e a incivilidade fazem com que o homo sapiens pareça um vírus.

Isolamento e higienização: várias realidades. Na "classe média" -  sempre detestei essas classificações que disfarçam que há duas classes, a dos proprietários do capital e dos meios de produção e a dos que vendem sua força de trabalho para sobreviver, os proletários - temos dois grupos na classe média, aquele que respeita a quarentena e segue as sugestões de higienização e aquele que é bolsonarista, bárbaro e incivilizado. Na classe "povão", que inclui os 38 milhões de trabalhadores informais ou desempregados e as comunidades onde eles vivem, não tem água, não tem comida, não tem nada. Higienização? Isolamento social nos cômodos que moram? Fala sério!

COTIDIANO BÁRBARO E NAZISTA: PESSOAS PROPÕEM CRIAÇÃO DE CAMPOS DE CONCENTRAÇÃO E MARCAÇÃO DE PESSOAS

Voltando às cenas que gostaria de registrar sobre esses dias.

Uma mulher registrou um vídeo nesta semana defendendo que se marque com um laço vermelho as pessoas que estão respeitando o isolamento social e a quarentena sugeridos pelas autoridades de saúde para se evitar a mortandade da pandemia do Covid-19. A sujeita se diz empresária e quer que a economia volte ao "normal" (aquela desgraça após Lava Jato, Temer e Bolsonaro) e os empregados voltem a trabalhar. Sugeriu que quem não trabalha e fica em casa, que seja impedido de acessar os frutos do trabalho dos outros.

Essa pessoa praticou um ato nazista. O filólogo Victor Klemperer, no livro LTI A Linguagem do Terceiro Reich, em um capítulo chamado "A estrela", afirma que um dos dias mais marcantes para os judeus nos doze anos de Hitler e do nazismo foi o dia 19 de setembro de 1941: "Nesse dia tornou-se obrigatório o uso da estrela de Davi, de seis pontas, aquele trapo amarelo que até hoje simboliza peste e quarentena...". Hitler marcou os judeus para eliminá-los em campos de concentração.

Aliás, por falar em nazismo e campos de concentração, dias atrás um apresentador de TV propôs ao vivo que se instituísse campos de concentração no Brasil para jogar os doentes de Covid-19 lá... Esse meu relato não é ficção! São as ideias e ideais bolsonaristas e de extrema direita em ação no Brasil pós golpe de Estado em 2016. Esse é nosso cotidiano bárbaro com a ascensão do mal e com o fim dos limites sociais que estabeleciam certos padrões de comportamento que eram chamados de "politicamente correto". Os bárbaros não se manifestavam como agora que o presidente os estimula a pôr pra fora todo o mal que representam.

Enfim, são cenas que ficam martelando em nossas cabeças, em nossas vidas. Banditismo no poder estatal, quase um terço do solo brasileiro habitado por bárbaros bolsonaristas e uma parte da sociedade tentando seguir as recomendações sanitárias em defesa da vida humana, tendo um segmento que gostaria de estar se protegendo mas não pode, porque a escolha é morrer de Covid-19, de fome, ou de outras mortes severinas antes dos trinta, dos quarenta, dos cinquenta, um pouco todo dia.

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"Calo-me, espero, decifro.
As coisas talvez melhorem.
São Tão fortes as coisas!

Mas eu não sou as coisas e me revolto.
Tenho palavras em mim buscando canal,
são roucas e duras,
irritadas, enérgicas,
comprimidas há tanto tempo,
perderam o sentido, apenas querem explodir."

(Nosso Tempo, Carlos Drummond de Andrade)
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Dentro das paredes da quarentena, as pessoas buscam sentidos nas coisas, na vida. E a vida simplesmente é, até o momento em que não é mais. Queria escrever sobre o movimento sindical, as negociações dos bancários e a experiência no mandato na Cassi, mas não vem a energia pra isso. Queria ler literatura, história e filosofia, mas começo tudo e não termino quase nada. Queria estudar línguas, mas até o Japonês, que fui tão bem por três meses, perdeu o sentido.

A gente faz toda essa higienização que sugerem... a vida ficou um saco por causa disso! E tudo é tão relativo que pode ser que dentro de ti esteja te roendo as tripas alguma doença silenciosa, que tuas veias explodam ou entupam, que o coração pare. Pode ser que o vírus te encontre num vacilo e bau-bau. A tal da máscara eu já tentei mais de um modelo e a merda não para no meu rosto, além de embaçar os óculos. Que saco!

O mundo tá bem ruim com gente nazista e bolsonarista pregando e praticando o mal pra lá e pra cá, cuspindo ódio, salivando veneno e vociferando golpes e morte ao diferente, enchendo todas as fissuras por aí como água de enchente invadindo tudo com doença de ratos, barro e dejetos e cheiro de morte em nossa vida.

Enquanto isso, pelo menos, o dia está lindo lá fora, sol e calor com céu azul, sextou! Como o diabo gosta! E a gente também!

William

*(d.C.): depois do Covid-19


Bibliografia:

ANDRADE. Carlos Drummond. A rosa do povo. 19ª ed. - Rio de Janeiro: Record, 1998.

KLEMPERER. Victor. LTI A Linguagem do Terceiro Reich. 1ª ed. - Rio de Janeiro: Contraponto Editora, 2009.

No Decamerão, vemos o cenário da Peste atual

Refeição Cultural

Hoje é 21 de abril de 2020 (d.C.)*. Terça-feira.

O mundo enfrenta uma pandemia que parou a vida cotidiana. O novo coronavírus (Covid-19) chegou chegando, como dizem por aí. Do início do ano até agora, temos mais de 2,5 milhões de infectados pela doença, em praticamente todos os países do mundo, e os mortos já passam de 174 mil. Como não há vacina nem remédio, a orientação é quarentena e isolamento social para frear a rapidez da contaminação e o colapso dos sistemas de saúde. Em 13 dias, os infectados passaram de um milhão para dois milhões de pessoas.

Comecei a ler o clássico Decamerão, de Giovanni Boccaccio, há 20 dias. Inventei uma estratégia de leitura da obra para me obrigar a alguma coisa durante a quarentena: ler uma estória por dia. A obra tem um enredo convidativo em tempos de pandemia e quarentena porque ela se passa no cenário da Peste que devastou a Europa no século XIV (por volta de 1350), causando uma mortandade absurda e alterando drasticamente o cotidiano das pessoas.

Na história do Decamerão, dez jovens decidem se afastar de Florença durante a Peste, pois a morte é certa ali em meio a mortos em casa e nas calçadas, e buscam no isolamento social o conforto e o deleite de contar e ouvir estórias e novelas, sendo que cada dia (jornada) serão dez narrativas, somando ao final das jornadas cem novelas narradas. Completei a leitura de duas jornadas, ou vinte narrativas.

Por que afirmei que no cenário da Peste do Decamerão vemos o cenário da "Peste" atual? Porque as semelhanças em relação a várias questões sociais são impressionantes. 

As mulheres naquela época eram tratadas como uma coisa para escambo, uma subespécie humana, uma posse. Nesta 2ª jornada, que acabei de ler, é nojento o modo como algumas das estórias tratam as mulheres. Com o nosso olhar progressista e igualitário de hoje, dá ânsia de vômito a forma como o cotidiano das novelas tratam as mulheres. A 7ª e a 9ª narrativa são machistas e sexistas ao extremo!

Pois é! Passados quase sete séculos, chegamos a um amontoado de terra continental que usam chamar de Brasil onde o presidente eleito (por fraudes) é o representante máximo do machismo e sexismo em "solo pátrio" (força de expressão, aqui não é pátria de ninguém), um misógino inveterado, com falas públicas que depreciam as mulheres ao extremo. 

No entanto, o misógino político só foi eleito porque milhões de mulheres votaram nele, brancas, pardas, pretas, amarelas. Que fazer? Não posso desistir de viver por causa disso...

No Decamerão, na Idade Média, naquele mundo sem ciência (as ciências engatinhavam), a religião, as crenças, os donos do poder, reis e seus ideólogos, mancomunados com a igreja, dominavam pelo medo, pela manipulação, pela força dos estados violentos. A Peste era castigo de Deus, a salvação se houvesse era através de Deus e das rezas e da fé.

Quase sete séculos depois, após o advento da ciência, do conhecimento testado e incorporado ao cotidiano da vida no planeta, do avanço ao macro e ao micro, da ida ao espaço e do estudo dos átomos e das células, do olhar aos seres microscópicos como os vírus, uma nova seita mundial invadiu países, governos, cérebros dos seres humanos, gerando uma pandemia para além da do vírus, a pandemia da ignorância, do terraplanismo, do mundo sem vacinas. Nesta terra, ela é identificada com a palavra "bolsonarismo".

Entendem como ler Decamerão é mais atual que ver as notícias dos jornalões? Do que ouvir um demente na cadeira da presidência duma terra qualquer dizendo que brasileiro não pega vírus não pega nada porque até mergulha em esgoto? A autoridade fala isso, limpa a remela do nariz na mão e cumprimenta mais um na multidão... 

Gente, é isso! Já sobrevivi até aqui. Estou me cuidando e seguindo as recomendações das autoridades de saúde. Vamos ver se sobrevivo mais 80 dias para ler as outras 80 narrativas do clássico. 

Em tese, não sou um dos 2,5 milhões de infectados no mundo (esse número é formal, de pessoas testadas). Tá certo que a estratégia do país jabuticaba é jamais revelar o número de infectados e mortos pela "gripezinha" que tá rolando pelo mundo. Aqui não haverá testes até porque a pandemia é invenção de comunista pra atacar o mito.

William
Um leitor


Post Scriptum:

*(d.C): depois do Covid-19

Para ler as outras duas postagens sobre a leitura do Decamerão, clique aqui (1ª postagem) e aqui (2ª postagem)

190420 (d.C.) - Diário e reflexões

Amor e Amizade - Fontes de energia vital

Domingo de sol em Osasco, Brasil.

Na última postagem que fiz, três dias atrás (ler aqui), senti um certo cansaço ao escrever e uma sensação ruim de inutilidade no que fiz. Gastei quase o dia todo para confeccionar o texto porque entendo que ao escrever publicamente, mesmo que seja para um leitor somente ou alguns poucos e nobres leitores, não se pode escrever sem cuidado: é preciso pesquisar quando for escrever algo minimamente confiável. Eu me esforço para fazer isso desde que virei diretor do Sindicato dos Bancários de São Paulo, Osasco e região lá em 2002. É uma questão de respeito aos outros, ao mundo das letras e a si mesmo.

Hoje me deu vontade de escrever alguma coisa sobre amor ao próximo, aos outros. Falar de amor parece-me algo necessário em tempos de ódio, da ascensão do mal na vida das sociedades humanas deste início de século e milênio. Eu poderia dizer que senti muito ódio e muita ira durante pelo menos a metade de minha curta e longa existência. A pessoa que sou hoje é uma pessoa um pouco melhor, espero, por causa das oportunidades que a vida me proporcionou ao conhecer e participar das lutas coletivas do movimento organizado dos trabalhadores, o movimento sindical. Enfim, sentei para escrever sobre algo que podemos chamar de AMOR.

A vida voltou a ficar muito esquisita e sem sentido depois que saí do movimento de representação e organização da classe trabalhadora. Durante quase duas décadas, especificamente durante dezesseis anos de mandatos, teve muito AMOR no que fiz: acordar, estudar, pensar estratégias e táticas, sonhar utopias, agir e realizar coisas coletivas, sofrer nas lutas e comemorar conquistas (e lidar com as derrotas) e outras ações da vida humana foram as motivações e fontes de energia vital que me moveram. O ser que fazia isso era ao mesmo tempo pai, filho, parente, amigo, amante e conhecido das pessoas. Este se completava por ser aquele. Agora percebo que este indivíduo sem aquelas representações e ações se esvaziou bastante. Os sentidos do viver.

Até conhecer e participar das lutas da classe trabalhadora, de me sentir pertencente a algo coletivo, de representar pessoas, eu sofria dos padecimentos mais comuns e comezinhos dos mortais humanos, sentia dores n'alma e desapego à vida talvez por alguma forma de depressão desde a tenra idade. Viver ou não viver era a mesma coisa pra mim. Mesmo tendo o amor de pessoas queridas, meu egoísmo falava mais alto e não me importava em magoar as pessoas caso morresse. Depois que me peguei dentro do movimento sindical, nunca mais tive recaídas nessas dores d'alma. Viver e viver passou a ser a única alternativa, porque a energia vital das lutas coletivas enchia veias e artérias, músculos e pensamentos de mim. A energia da coletividade é contagiante. Na poesia, Drummond era a referência pra mim: 

"Alguns, achando bárbaro o espetáculo,

prefeririam (os delicados) morrer.
Chegou um tempo em que não adianta morrer.
Chegou um tempo em que a vida é uma ordem.
A vida apenas, sem mistificação." (Os ombros suportam o mundo)

Tudo mudou muito radicalmente na minha vida e isso traz dificuldades de adaptação. Estamos tentando sobreviver e viver nesses novos tempos pessoais e coletivos porque o cara que saiu dessa última fase da existência é o que prevalece em mim. Drummond segue sendo a referência. No limite, prefiro viver que morrer ou prefiro guerrear que me deixar matar. Mas com a ascensão do mal ao nosso redor, ficou muito ruim viver, ficou algo esquisito porque está difícil ver esperança de dias melhores no horizonte de uma vida e até num horizonte coletivo das vidas proletárias.

Chega de escrever. Quando vejo, já estou me alongando. Caramba, vai ser prolixo na casa do chapéu!

AMOR

Sobre o amor, o amor ao próximo, quis registrar que saí para correr porque quero estar vivo por causa de meu filho, por causa da minha companheira, por causa de meus pais, irmã e sobrinhos. Por causa dos amigos, muitos amigos. Porque amo muita gente pela qual vale a pena estar vivo.

Se eu não tivesse pessoas queridas para amar, relações de amizade a cultivar, o amor de tanta gente e para tanta gente que amamos, eu não me importaria nem um pouco de morrer a qualquer minuto. Seja de Covid-19, seja de infarto ou outra merda qualquer, por falha do corpo da gente, enfim, eu não me importaria. 

Eu tento me cuidar de forma consciente para sobreviver porque o amor e a amizade são as energias que me sobraram hoje. Eu me sinto um privilegiado pelas relações de amor e amizade que tenho, e que enchem mais de duas mãos. De novo: se começo a lembrar de pessoas queridas uma... duas... três... oito... dezesseis... vinte e três... tem muita gente querida em meu mundo de relações, mesmo a maioria estando distante fisicamente. O amor e a amizade não ligam para distância física. 

Aprendi a querer viver pela solidariedade, pela justiça social, pela liberdade e igualdade, pela capacidade que os seres humanos têm de praticar o bem e inventar coisas boas. A vida pode ser melhor. Eu fui do ódio, da vontade de morrer ao outro extremo, ao amor e à vontade de viver porque conheci a cultura, a amizade, vi gente lutando pelos outros, se doando para os outros.

Enquanto estiver vivo, vou sonhar e me esforçar para que a sociedade humana se organize de forma diferente da atual, o modelo de produção e acumulação capitalista, onde alguns exploram o restante, acumulam tudo pra eles (o 1%) e os 99% ficam com migalhas. Associativismo, cooperativismo e autogoverno são formas possíveis de organização humana.

Vivi e participei de várias formas associativas e organizativas das classes trabalhadoras e essas oportunidades me transformaram num ser humano melhor, mais decente, mais humano. A Cassi, a Previ, o Sindicato, o condomínio onde moro, tudo isso é fruto de associativismo e cooperativismo. Pensem nisso!

Um abraço carinhoso ao amig@ leitor(a) dessa singela postagem.

William